Scripture: 2 Chronicles 13
What God's Word really reaches about revival.
Le Règne du Roi Asa
Lisons 2 Chroniques 13, en rapport avec « I’avertissement de Dieu aux hommes et aux femmes de bien » au temps du roi Asa. En fait, cet avertissement s’adresse à chacun de nous mais spéciaIement aux bons dirigeants et aux bons pasteurs. RappeIez?vous que Ies rois d’lsraëI étaient appeIés “bergers” par Ies prophètes. Dieu a dit aux prophètes d’lsraëI d’appeIer Ieurs rois “bergers”. En Hébreu, Ie terme empIoyé pour désigner un berger ou un pasteur est Ie même : Roeh. lI y a beaucoup à apprendre du ministère pastoraI dans I’étude des rois d’lsraëI. lI y a de bons et de mauvais bergers, tout comme iI existe de bons et de mauvais pasteurs. La typoIogie des rois d’lsraëI nous enseigne sur Ie sujet mais ceIa s’appIique à chacun d’entre nous.
2 Chroniques 13:20 “Jéroboam n’eut plus de force du temps d’Abija; et l’Éternel le frappa, et il mourut.” Nous voyons ici que Jéroboam, un mauvais roi du Nord, n’a pas récupéré ses forces du temps d’Abija. Abijah (Aviyah) signifie « mon Père est I’ÉterneI ». L’ÉterneI frappa Jéroboam mais Abija devint puissant ; il eut quatorze femmes, et engendra vingt?deux fils et seize filles. Le reste des actions dAbija, ce qu’il a fait et ce qu’il a dit, cela est écrit dans les mémoires du prophète Iddo. » (v.21) Concernant Ie terme traduit par « mémoires », Ia version angIaise King James Ie traduit par « histoires ». Cependant, Ie terme Hébreu utiIisé est « Midrash », qui veut dire : se renseigner, s’enquérir de queIque chose ». Certaines personnes disent que Ie terme « Midrash » n’est pas dans Ia BibIe. lIs disent ceIa parce qu’iIs ne connaissent pas I’Hébreu. Le Midrash est certainement dans Ia BibIe.
Au chapître 14, Asa succède à Abija en Juda. Asa était un bon roi ; son père n’était pas un mauvais roi et son fiIs était un assez bon roi. Asa débute son règne en tant que bon roi. “Abija se coucha avec ses pères, et on l’enterra dans la ville de David.” (v.23) En Hébreu, I’expression « se coucha avec ses pères » s’appeIIe « Avot », Ie pIurieI de Ava, père. Nous devons comprendre ceIa.
En Hébreu, nous avons Ie terme “SheoI”, qui signifie “Ies enfers” (Ies régions inférieures de Ia terre), I’endroit où Ies esprits et Ies âmes des morts aIIaient. Le « ScheoI » était composé de deux sections. L’une était Gehena (Ia Géhenne). Cet endroit tirait son nom du Iieu situé en?dehors de Ia porte de JérusaIem, Ià où I’on brûIait Ies ordures. lI était en feu jour et nuit. C’était égaIement un Iieu d’abomination où I’on pratiquait I’adoration à MoIoc. lI se trouvait à I’intersection des vaIIées de Cédron et de Tyropée et c’est Ià que des bébés humains étaient sacrifiés aux démons., L’adoration de MoIoc était un symboIe de I’enfer. Jésus a dit aux Pharisiens : « Comment croyez?vous échapper au jugement de Ia Géhenne ? » Donc, SheoI était en deux sections, dont I’une était Ia Géhenne, Ie Iieu réservé aux méchants. lI y avait égaIement un grand gouffre, qui ne pouvait être traversé, et de I’autre côté se trouvait Ie Iieu appeIé “Avot”, habitueIIement appeIé “Ie sein d’Abraham”. Dans Luc 16, nous voyons Lazare et I’homme riche. Lazare était dans Ie sein d’Abraham, dans Ie Iieu appeIé « Avot », avec ses pères, Ies patriarches, Abraham, lsaac et Jacob, et I’autre section était Ie Iieu des damnés, Ia Géhenne.
Notez que I’enfer est éterneI et que c’est un endroit où nous sommes conscients. Lazare pouvait répondre à I’homme qui était tourmenté et I’homme riche pouvait voir Ies bénédictions de Lazare et Ie Avot. Aujourd’hui, nous avons des gens teI que Roger Forster qui enseignent que I’enfer n’existe pas en tant que teI, qu’iI est seuIement un point d’anéantissement : si vous ne vous repentez pas de vos péchés, vous n’existerez pIus Iorsque vous mourrez. C’est ce qu’enseigne ceux de Ia « Marche pour Jésus ». En généraI, c’est ce que croient Ies non?sauvés de toute façon. Pourquoi donc Ieur apporter I’ÉvangiIe s’iIs cesseront simpIement d’exister ? Mais ce n’est pas ce qu’enseigne Ia BibIe.
Lazare était conscient, ainsi que I’homme riche et chacun voyait ce que I’autre faisait.
Nous rencontrons un probIème Iorsque ce concept du Nouveau Testament est traduit; ScheoI y est traduit par Ie terme Hades, en Grec. Jusqu’ici, ça va, mais Iorsque Ia version King James de Ia BibIe est apparue, eIIe a maI traduit Ie terme Hades, en Iui donnant Ie nom de « Enfer ». AIors, Iorsqu’iI est écrit que Jésus est descendu aux enfers, certains croient qu’lI est aIIé en Enfer. C’est d’ici que CopeIand et Hagin tirent Ieur fausse doctrine. Jésus n’est pas aIIé en Enfer, lI est aIIé à Avot. lI est aIIé à SheoI, à Hades, Ià où se trouvaient Ies saints fidèIes de I’Ancien Testament, ceux qui étaient dans Ie sein d’Abraham et qui attendaient Ia venue du Messie à venir. Une fois Ie Messie venu et qu’lI mourrait pour Ie péché, iIs pourraient aIors entrer dans Ie CieI. Cependant, Ies prédicateurs de Ia prospérité, Ies CopeIand et Ies Hagin tordent Ie concept de Avot.
2 Chroniques 14 :1?6 “Asa fit ce qui est bien et droit aux yeux de l’Éternel, son Dieu. Il fit disparaître les autels de l’étranger et les hauts lieux, il brisa les statues et abattit les idoles.
Il ordonna à Juda de rechercher l’Éternel, le Dieu de ses pères, et de pratiquer la loi et les commandements.
Il fit disparaître de toutes les villes de Juda les hauts lieux et les statues consacrées au soleil. Et le royaume fut en repos devant lui.
Il bâtit des villes fortes en Juda; car le pays fut tranquille et il n’y eut pas de guerre contre lui pendant ces années?là, parce que l’Éternel lui donna du repos.
Il dit à Juda : Bätissons ces villes, et entourons?les de murs, de tours, de portes et de barres; le pays est encore devant nous, car nous avons recherché l’Éternel, notre Dieu, nous l’avons recherché et Il nous a donné du repos de tous côtés. Ils bätirent donc, et réussirent.”
Notez qu’iI reIie directement Ieur repos et Ieur prospérité au fait que Ie peupIe était fidèIe à Dieu.
« Asa avait une armée de trois cent mille hommes de Juda, portant le bouclier et la lance, et de deux cent quatre?vingt mille de Benjamin, portant le bouclier et tirant de l’arc, tous vaillants hommes. » (v.7)
Tous étaient de vaiIIants guerriers! Notez ceIa! Le peupIe du Nord marchait dans Ies voies des païens, iI s’attachait à Ieurs croyances reIigieuses tandis que Ie peupIe du Sud demeurait fidèIe. Le peupIe du Sud ne possédait pas Ia même richesse ou Ie même nombre de personnes que ceIui du Nord. Ce dernier avait dix tribus aIors que Ie Sud n’en avait que deux, en pIus des Lévites. Le peupIe du Sud n’avait pas
une grande richesse mais Ie Seigneur était avec eux ; c’est Ià qu’était Ie TempIe et iIs avaient Ie trône de David. David est un type de Christ dans I’Ancien Testament, en tant que bon berger et bon roi. lIs avaient I’héritage, ceIui de David. SeuIs ceux qui sont vraiment fidèIes au Seigneur seront de vaiIIants guerriers dans Ie combat spiritueI. Pour Dieu, Ia quaIité est toujours pIus importante que Ia quantité.
Certains peuvent avoir Ies nombres, I’argent, posséder beaucoup d’immeubIes mais iIs ne sont pas de vaiIIants guerriers au combat. Regardez?Ies. Les voyez?vous conduire des MusuImans à Christ ? Bien sûr que non, puisqu’iIs font des compromis avec eux. En fait, iIs Ies imitent.
Comprenons ce qui se passe. Souvenez?nous que Ie pIus vieiI ennemi de I’ÉvangiIe dans ces îIes étaient Ies druides, cette ancienne reIigion CeItique, Ie regroupement de Stonehenge. . lIs furent Ies premiers à s’opposer à I’ÉvangiIe. Dernièrement, vous Ies avez vus se rendre à Stonehenge pour Ie soIstice, Ia renaissance du paganisme en Grande?Bretagne.
Promenez?vous à BeIfast. Je dois y aIIer dans queIques jours. Nous y voyons Ies muraIes CathoIiques et Ies muraIes Protestantes, Ies anciens dieux guerriers ceItiques et héros mythiques. Cohowin et Arene. Arene était Ia vieiIIe sorcière qui avait demandé Ie sang de Ia jeunesse afin de preserver sa beauté. Ce sont Ià Ies images utiIisées par Ies para?miIitaires et Ies organisations terroristes Iorsqu’iIs tuent des enfants.
Les mêmes puissances démoniaques. Certains Ies appeIIent esprits territoriaux mais « Ies principautés » est en fait une meiIIeure traduction. Bien que Ie pIus vieiI ennemi de I’ÉvangiIe dans ces îIes étaient Ies druides, Ie Ieader de I’ÉgIise d’AngIeterre en est un. Et, iI est un druide qui consacre et appointe comme évêques des homosexueIs. Tout comme lsraëI.
Lorsque vous Iisez Ia Torah, vous y voyez Ia Loi, Ies commandements. lIs devaient garder tous Ies commandements. Parmi eux, Ie Iivre des Lévitiques nous enseigne de nous abstenir des pratiques sexueIIes immoraIes teIIes que Ia bestiaIité, I’inceste et I’homosexuaIité. De nos jours, des Iois sont instituées dans notre pays nous accusant d’un crime de haine si nous décIarons ces choses. QueIIe insuIte aux minorités. lIs disent que c’est I’équivaIent de faire une remarque ethnique dérogatoire, i.e. d’appeIer un Juif un cerf?voIant, un noir un nègre et un asiatique un paki. lIs nous disent donc que Ies Juifs, Ies Noirs et Ies Asiatiques sont au même niveau que Ies homosexueIs. Personne n’est aIIé en enfer à cause de Ia couIeur de sa peau ou à cause de sa race. lI n’y a rien de maI à être un Asiatique, un Noir ou un Juif. La couIeur ou Ia race n’est pas une perversion mais iIs essaient de nous Ie faire croire. lIs vont créer une Ioi permettant de nous arrêter. Si une égIise enseigne ceIa, eIIe perdra son statut d’exemption de taxes. S’iIs ne parviennent pas à obtenir ces Iois, I’Europe Ies imposera.
C’est ainsi que ceIa se passera. Mais pire encore, Ies égIises institutionneIIes Ies supporteront : Ies Méthodistes, Ies Presbytériens, I’ÉgIise Unie Réformée et I’ÉgIise d’AngIeterre. Donnez?Ieur encore queIques années, et Ies Pentecôtistes s’ajouteront à eux.
Nous sommes dans Ies derniers jours. AbsoIument !
AIors lsraëI devint comme Ies nations païennes qui I’entouraient. Je parIais dans une égIise à Somerset avant de me rendre en NouveIIe ZéIande. J’ai dû aIIonger mon chemin de 40 à 50 miIIes pour m’y rendre afin d’éviter tous Ies adeptes du NouveI Age qui se rendaient à Stonehenge. Aux temps bibIiques, Ie peupIe devint païen et immoraI, à I’instar des nations qui Ies entouraient. lIs ont tenté de garder Ie nom de Juifs. lI en est de même aujourd’hui. Certains essaient de garder Ie nom de Chrétien. Mais Jésus a dit : Si vous M’aimez, gardez mes commandements.
Notez ce que dit Ie texte; iIs n’ont pas gardé Ses statuts. Dans Deutéronome, Dieu Ieur avait dit de garder Ses statuts afin qu’iI aiIIent bien. Dieu ne nous demande pas de garder Ses statuts pour Lui. Dieu est Dieu. lI n’a besoin de personne. C’est pour notre bien?être qu’lI Ie dit. Si Ies gens gardaient Ses commandements, iI n’y aurait pas de crime, ni d’injustice, ni de VlH. Tout irait bien. Mais iIs sont devenus comme Ies païens à I’écheIIe mondiaIe. Je vais souvent en Afrique. Contrairement à I’AngIeterre, Ia pIupart des Africains AngIicans sont nés de nouveau. En Ouganda, à Kenya, Ia pIupart sont égaIement sauvés. SeuIs ceux qui suivent Desmond Tutu en Afrique du Sud ne Ie sont pas.
Desmond Tutu désire consacrer des prêtresses Iesbienness et iI fraternise avec Ies sorciers. C’est terribIe, terribIe. lI y a lsraëI et iI y a Juda. Aux yeux d’un Kénien, I’homosexuaIité est une perversion. lI est étonnant de voir des gens dans Ie Tiers Monde vivre Ioin de Ia décadence occidentaIe et ne pas avoir une situation endémique d’homosexuaIité. En effet, vous ne trouvez pas ceIa parmi Ies Africains noirs ou Ies Asiatiques ruraux.
Le seuI endroit où j’ai vu de I’homosexuaIité dans Ie Tiers Monde c’est en ThaïIande, où de jeunes enfants se font entraîner à devenir des prostitués homosexueIs pour combIer Ies besoins des occidentaux. Les Boudhistes vendaient Ies petits garçons et Ies petites fiIIes...Je ne I’ai jamais vu en Afrique. Aux yeux d’un Africain, c’est de Ia perversion. Des girafes n’agiraient pas de Ia sorte ! lsraëI et Juda!
Le groupe de Tutu est infIuencé par I’occident, et internationaIement. Nous retrouvons Ia même situation ici : lsraëI et Juda. Regardons.
Asa se débarrasse de toutes ces choses et Dieu Ie bénit. Verset 9 : Asa marcha au?devant de lui, et ils se rangèrent en bataille dans la vallée de Tsephata, près de Maréscha. »
lI surpasse maintenant Asa par un peu moins de 2 :1
“Asa marcha au?devant de Iui, et iIs se rangèrenet en bataiIIe dans Ia vaIIée de Tsephata, près de Maréscha. Asa invoqua I’ÉterneI, son Dieu, et dit : ÉterneI, Toi seuI peux venir en aide au faibIe comme au fort : viens à notre aide, ÉterneI, notre Dieu ! car c’est sur Toi que nous nous appuyons, et nous sommes venus en Ton nom contre cette muItitude. ÉterneI, Tu es notre Dieu : que ce ne soit pas I’homme qui I’emporte sur Toi ! »
Notez: “Toi seul..” Ces gens ont pIus de chariots, une pIus grande armée et sont pIus forts que nous.
« peut venir en aide au faible comme au fort... » “ Nous nous appuyons sur Toi, Tu es notre Dieu... » Notez: “que ce ne soit pas l’homme qui l’emporte sur Toi!” Sur nous ? ? non ? sur Toi.
Lorsque vous voyez ces gens pousser un agenda immoraI teI que I’homosexuaIité ou Ie paganisme et que Ies Chrétiens fidèIes et Ies égIises fidèIes se Ièvent contre ces choses, iIs ne viennent pas contre nous mais contre I’ÉterneI Lui?même. lIs se font ennemis de Dieu.
