福音派領袖推廣新的時代精神和實踐東
這似乎是一個籠統的現象，基督教領袖正在接受實踐和新的精神是借用了東方神秘主義和新時代哲學。 的變化世界正在發生，涉及許多最流行的福音派領袖，包括里克華倫，布賴恩邁凱輪，理查德福斯特，托尼坎波洛，和尤金彼得森。
在里克華倫的目的驅動的生活，11日，他鼓勵人們修煉“呼吸祈禱”重複單詞和短語反复的口頭禪式的祈禱，實際利用百年前由一組神秘的僧侶被稱為沙漠神父。 這種所謂的“祈禱”是完全相同的，發現印度瑜珈和禪宗。
布賴恩邁凱輪領先新興教會運動已經趕上了他的手在沉思的小孩子也贊同封底的一些較有問題的書籍。 特別是其中一個，Reimagining基督教由Alan瓊斯說，這一學說的十字架是一個邪惡的教義。 艾倫是一個interspiritualist瓊斯和神秘感，在每一個字。 看一看生活精神的教師項目，其中涉及瓊斯。 這個小組包括約20禪宗和佛教僧侶，新幾歲的孩子，甚至她的瑪麗安娜威廉姆森和課程奇蹟。 在這個小組的目標是將世界其他宗教信仰為基督教。
邁凱輪也贊同封底的戴夫弗萊明的Seeker'sWay和托尼坎波洛的演講我心目中，這兩種信仰基督教是太多的限制，以及其他宗教之間的聯盟是必要的。 在談到我的心靈，坎波洛規定：“[米] ysticism [沉思祈禱]提供了一些希望的共同點基督教和伊斯蘭教之間。”（149）
丹金博爾，作者新興教會（與前言由Rick Warren和布賴恩邁凱輪），鼓勵措施，如lectio迪維納，（第223頁）的形式口號式的冥想和使用的迷宮，迷宮式結構。 從歷史和今天在大多數迷宮，一念祈禱行走時使用的迷宮，其目的是上帝或連接到許多人所稱的神。 按照大多數誰促進迷宮，沒有必要成為一個再生基督徒為實現這一內在的神。
布魯斯威爾金森，作者雅比斯的禱告，那麼他的部分，將這一新的靈性到基督教接受普羅伯特舒勒的邀請，將在會上發言羅伯特舒勒領導研究所今年1月。 比爾黑貝爾斯，資深牧師的柳溪和四角主席傑克海福德加入威爾金森在今年的賽事。 順便說一句，海福特沒有問題，他的名字放在封面上的理查德福斯特流的活水，其中托馬斯福斯特引號普凱利的話說，所有的人有一個神聖的中心。
Zondervan出版跳上車就帶過。 多年前他們組成了一個正式的夥伴關係與青年特產，主機全國牧師的公約數組帶來了新時代的做法，從迷宮，祈禱和冥想瑜伽。 去年，華理克講話後立即瑜伽研討會。 今年沃倫是納入他的標竿人生青年部青年特產發言者和親沉思的出版集團。
露絲哈利巴頓，原柳溪，培訓了非常直觀舍拉姆學院精神的形成inWashington區，寫信邀請孤獨與沉默，祈禱和沉思教授通過她的轉化中心。 巴頓共同撰寫與約翰Ortberg普通一天，耶穌，明確指示讀者在神秘的祈禱做法。 而且好像這還不夠，顯示Ortberg的同情這一新的時代精神，他會說，今年在全國牧師的公約在迷宮，沉思祈禱練習，瑜伽研討會將舉行。
不要以為那裡的滲透停止，尤金彼得森，作者信息，贊同封底甦蒙基德的書，當心等待。 和尚基德，一旦保守浸信會，開始練習冥想祈禱，現在已經成為一個主要發起人的實踐和女性的靈性。 當心臟等待她的血統清楚地表明這個信仰體系。 彼得森是什麼想法時，他把他的名字在那本書？
基督教雜誌如基督教今天，魅力，青年工人日報和弟子日報查不出問題與生產的文章寫的文章後，那些誰推動這個佛教風格的新時代精神。 去年10月，魅力雜誌，刊登了一篇題為“日期仍然和專有技術”，其中沉思祈禱被描述為精神恍惚，這樣的心境。 據雷雲根，作者阿出發時間，這個精神恍惚的狀態是一樣的改變狀態的意識，因為聖經警告有關。
其他誰有助於推動默精神包括已故亨利諾文說，誰不舒服，他說，與那些誰耶穌是唯一的方式和理查德福斯特說，我們應該誰“所有報名參加學校的沉思祈禱”（慶祝紀律），但然後警告我們可能是太危險，祈禱的保護，應該說第一（祈禱：尋找心靈的真正的家）。 在布倫南曼寧Abba的兒童，他告訴讀者，比阿特麗斯Bruteau博士是一個“值得信賴的指南沉思意識。 “什麼許多人可能沒有意識到，當讀到Abba的兒童是Bruteau，創辦學校的思考，認為上帝是每一個人，我們可以達到這個神，通過導管的沉思祈禱。 據Bruteau，“我們已經意識到自己的自我的說，只有我是，沒有謂詞以下，而不是”我是這個“或”我的實力。“只有無限的，我是絕對的。”（一首歌的接著歌唱-訪同BB）
福音主義正在被重新定義，reimagined徹底改造，雖然很多這樣的福音派領袖似乎背後的重新凝聚，越來越多的基督教信徒開始注意到，一個正當關切坐騎。 福音派領袖將繼續在直指的方向或將有一個大轉變，一回的簡便性和純潔性基督教信仰？ 對於為了福音，可能是這樣的話。
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