新使徒改革

一個中央的新學說，後者雨運動，在40年代和50年代，是所謂的恢復使徒和先知的克服結束時間教會。 這個修復教學滲出背面刻錄機的魅力重建多年。 但是，它從來沒有晉升來，沒有一人企圖實施該系統在全世界範圍內。 這個真空，灣彼得瓦格納已經演變為中心的個性。 他給了組織推動和促進這個所謂的恢復和採取大膽的步驟，執行使徒恢復到更廣泛的全球教會。

瓦格納的位置能產生較大的影響比其他發起人的使徒恢復。 他有廣泛的基督教歷史，並且已經出名作為前missiologist在富勒神學院。 他是公認的繼承人和接班人唐納德McGavern的建國之父的所有教會增長的教學。 除了作為創始人之一的世界祈禱中心在科羅拉多斯普林斯，他是開國總統全球豐收部，負責對“聯合國祈禱跟踪”的AD2000和未來“以及許多其他任務有關的活動外AD2000組織。 葛培理Lausan會議通過了瓦格納的使命/福音議程。 開始，他所在的協會與約翰Wimber，瓦格納大踏步進入魅力基督教。 他一定有魅力的精神系統化戰爭做法和他的戰略戰爭的心態等，他還推動，他所謂的“第三次浪潮。”在這個“第三次浪潮”，他認為通用福音派學生參與奇事沒有採用傳統的五旬節神學。 他現在在許多留任協會從後者雨50的誰得到了新的租約生活的魅力重建。 主教（也先知，使徒）條例草案哈蒙是一個重要的名字在這方面。

在主教哈蒙的書“使徒，先知和未來移動上帝：結束時間計劃為他的教會的地球，”瓦格納國家，在前進的哈蒙是培養他的影響力，通過他所謂的模式轉變，從傳統的基督教。“哈蒙表示，這一新的模式，在1999年10月，他宣布的”國際會議的使徒和先知“，”我們看到未來的先知和使徒們提出了一個戰略的理由...我們被定位為奠定新的基礎的曙光新王國時代。 我們正在分娩的throws一個全新的秩序，免除...我們即將離開，豁免的寬限期的配方的統治。“

雖然瓦格納和他的使徒的朋友一般都知道的員佐級牧師和教會領袖，他們，絕不是少，都大膽地宣布他們在教會的權威。 他們顯然認為，他們現在是“定位”，使權威“使徒聲明”更廣泛的教堂。 瓦格納最近發布，在他的網站，“開放備忘錄解決雙塔戰爭。”在備忘錄中，9月14日從C彼得瓦格納主持使徒的國際聯盟的使徒，他作了如下發言：“這是使徒的時間申報。 這座教堂是在現在的情況，特點是積極和接受角色的使徒和先知的代禱是沒有經歷過1800年。“瓦格納當時曾引述先知里克喬伊娜：”怎麼這麼多，似乎是一項不可能完成的任務是恢復使徒基督教地球即將成為現實。“

有了這樣過深遠的樂觀，這是不足為奇的瓦格納和朋友計劃實施自己的夢想。

執行情況：

新使徒圓桌會議：

瓦格納是聯繫在一起的25個其他使徒誰被邀請成為國際領導的使徒。 這些角色是請柬。

國際聯盟使徒：

在一個較低的水平，他們組成了一個較大的集團的使徒。 瓦格納認為這一組增長到500人。 他們計劃每年舉行徵召和首腦會議的世界各地。

使徒的城市：

在瓦格納的新書，“使徒的城市：如何調動全港使徒的城市轉型，”他要求每一個主要城市，提升幹部的使徒的領導。

因為有無限的瓦格納其使用的資金，他能夠作出相當的影響。 是所有的錢和精力要求，還是一個昂貴的遊戲，讓我們假裝在教堂嗎？ 在回答這個問題是基於一個根本的問題。 有沒有聖經的權威，教導一結束時間恢復辦公室的使徒？

保羅最後使徒：

今天，在一些情況下，我們說話的人鬆散的使徒。 通常是有限的先驅傳教士，例如，威廉凱麗被稱為使徒印度。 唯一的原因這個名詞是，有人被送往開闢了新的領域與福音。 這當然是不相混淆的基礎使徒的NT時代。 在NT時代，也有一個寬鬆和廣泛地使用這個詞的鼓吹者，在這個意義上的人發出的使命某種。 在這些場合，這個詞是指“信使”或“委託。”在這種情況下，這些代表（發送的）永遠不會混淆和限制的特殊含義的基礎使徒教會。

新台幣資格的基礎性使徒：

新台幣使徒須以目擊者的復活的耶穌。 這表現在行為1時22時，彼得堅持認為，更換猶大“必須成為我們目睹了他的復活。”保羅（哥林多前書。9:1）辯護apostleship說：“我是不是使徒？ 我沒有看到主？“在敘述那些人耶穌顯現，保羅說：”畢竟他是看到詹姆斯，然後由所有的使徒，那麼“上的所有”他看到我也作為一個“誕生在適當的時候“（林前。15:8）。 保羅是“不合時宜的誕生”在這個意義上，耶穌曾出現其他使徒在他升天。 保羅，改造的奇蹟後升天出現，復活後的耶穌，也看到了復活的救主，儘管後來的時間比其他使徒。 短語“上的所有封條的情況是，保羅是最後使徒。 “最後的所有”語法只能是副詞描述的東西，即上一個系列。 這更是時有一定的一組副詞（然後...然後...及尾）。 在保羅的心，他是最後所有的使徒。 當然，他會感到驚訝，他沒有真正的最後的一切。

誰是這些基礎使徒？ 首先有最初的12與馬蒂亞斯取代猶大。 第二，顯然有極少數的誰見過耶穌，已委託他的行為14時14分電話都Barnabus和保羅使徒。 詹姆斯，耶穌的弟弟，被稱為使徒在加拉太書1:19。 Androicus和猶大被稱為使徒在羅馬書16:7。 大多數評論家看到他們的使徒在功能和廣泛的含義。 我沒有發現誰評論家稱他們為基礎使徒。 如果他們確實基礎使徒，他們可能是500人中誰看到了復活的耶穌有一次（林前。15）。

之後的一代人的最後聖經使徒從未考慮過的延續辦公室的使徒。 顯然，這個字是由保羅，最後使徒說服了他們。 所謂結束時間恢復使徒沒有聖經的權威。 唯一可能的權威，是“進一步啟示”給予先知後者雨和那些誰佔用了“進一步啟示：超越經典。 這個選擇很簡單，我們是否相信保羅是正確的，他說，他是最後一個使徒還是後者，我們相信有一天宣布誰先知在自己的權威，恢復使徒會議結束時的年齡。 對我來說，保羅解決了問題，一勞永逸。

韋恩古登，我有時啟動目前預言話語，但是，絕對相信，有今天沒有NT使徒。 他指出：“既然沒有人能夠滿足今天的資格在看到了復活的耶穌用自己的眼睛，有沒有今天的使徒。 在生活的地方出現在使徒教會教和治理它，我們的著作，而不是對使徒的帳簿新台幣。 這些經文履行新台幣，今天的教會，絕對權威的教學和管理職能的履行自己的使徒在早年的教會。“（古登，禮品的預言今天在新界，第276頁）。