布赖恩迈凯轮，基督教社会正义和抵制以色列
2009年6月15日
地震冲击
这个星期， 耶路撒冷邮报指出了最突出的福音以色列评论家卡特，斯蒂芬赛泽和布赖恩迈凯轮3。 虽然卡特是世界著名的，我已经详细讨论这个博客赛泽，布赖恩迈凯轮是知名度较低的。
布赖恩迈凯轮是在应急教会的运动，旨在解构传统文化和教会摆脱保守的美国福音以外的领导人物。 迈凯轮是描绘他的人谁需要和平和社会正义，严重的网站。 因此，重要的是基督徒谁听迈凯轮严格审查他的做法对社会正义和他的陈述的准确性。
迈凯轮签署了由以色列的60周年 ，由本白和菲利普兹克举办的基督教领导人联合声明 。 迈凯轮在全球社会正义的兴趣侧重于以色列和巴勒斯坦之间的冲突，特别是。
在加沙的战争在1月份刚刚结束，迈凯轮呼吁他的读者以本白色的这些话严重：
往往有两个障碍，采取到对巴勒斯坦的公正和平的适当立场/由教会和西方基督教团体以色列。 首先，它可能很难下拟定吸引了有意义的批评以色列政策的呼声“的”原谅恐怖主义“或”反犹太主义。 后者指控，尤其是针对基督教徒批评谁参加的全球运动向以色列通过抵制和撤资的压力 。
...。
与以往相比，基督教领袖和教会必须站起来计算。 这可能意味着很多事情：朝圣，显示声援巴勒斯坦， 以色列产品针对性的抵制 ，以书面向国会议员;邀请巴勒斯坦人发言;结对，电影放映，销售巴勒斯坦人制造的商品。
因此，我们在这里有布赖恩迈凯轮，一个基督教社会正义的主要支持者，提请注意本怀特的针对以色列的抵制呼吁（我相信迈凯轮是对以色列和犹太人，他的做法对反犹太主义和反犹太主义暴力本怀特的顽固态度 ，无知，他的调情与否认大屠杀，以及他认为以色列的抵制本身是'非暴力抵抗'，旨在顺应暴力抗手牵手）。
所以，真正的基督徒应该采取反本白皮书的号召，抵制以色列认真，即使如此广泛赞同，读出布赖恩迈凯轮数字？ 并应基督徒同情巴勒斯坦民族事业的参与反以色列的抵制运动？
在学术界，本身就是一种进步招贤纳士组，左翼运动与社会正义和同情巴勒斯坦人的关注，已与要求以色列学者抵制本白皮书的论点处理作为对以色列的抵制运动的一部分（为企业发展服务的访问网站 ）。
早在2007年， 米拉Vogal写道（指建议UCU抵制以色列学者）：
“...招贤纳士生效的存在，反对左反犹太主义的现象日益严重，其中最显着的抵制运动的情况下，往往表现形式的反犹太复国主义。 在抵制呼声的目标是完全不现实的 。 2007年学术抵制的呼吁缺乏适当的目标或端点和他们缺席的运动不得不依靠只把以色列的暴行严重。 如果以色列万劫不复那么人们谁反对谴责其疯狂的人必须受到谴责。 如果大多数犹太人在这些应受谴责的人的行列，然后小心犹太人。 招贤纳士 ，这是左派，反对占领，对民族主义持怀疑态度，主要是为了使这些问题的说明。“
下面是问题的症结：在全球举办的对以色列的抵制运动， 包括了对以色列人的学术和文化来自其他国家的抵制的呼吁。 ，肯定不包括国后，根据他们个人的种族主义。 不要紧，你怎么说，重要的是你的出身。 这是社会不公正的。 在社会正义的基督教领袖应该能够找到在冲突地区的和平，鼓励生产方法。 以色列和巴勒斯坦应该没有什么不同（尽管它看来是斯蒂芬赛泽 ）。
使用，企图制造社会正义的社会不公平的，抵制种族主义的道德和智力有缺陷的。 虽然这是极为关切的是布赖恩迈凯轮似乎没有表扬他从今年1月的博客帖子，但仍然希望迈凯轮将公开距离自己举办的全球反犹太复国主义的抵制运动。
正如康纳尔弗利所说的：
我们需要更多的关键engagment，公开辩论和对话。 禁令和抵制实现正好相反的效果。
当然，当涉及到种族主义，布赖恩不想被视为增加更多的燃料 ， 定型火灾基督徒判断，麻木不仁的，被动的，超过神学思想建设，等看到。 如果是这样的反西班牙裔的种族主义现象，那么什么样的反犹太人的种族主义？ 
