Wild At Heart

Критиці Джим Хармон

Відкриття таємниці душі людини

Коли ж у слові Моїм, тоді справді Моїми учнями будете, і пізнаєте правду, а правда вас вільними - Ісуса Христа (Івана 8:31, 32).

Браття, я вважаю себе не затримали, але це одне, що я роблю, забувши про ті речі, які ззаду, і вперед до досягнення тих речей, які знаходяться на розгляді, я натискаю до знака на приз високого поклику Божого в Христі Ісуса - Апостол Павло (Phil. 3:13, 14).

Навіть після драматичних рятувальні Божа мене в дев'ятнадцять років, коли я став християнином, рано залишився. Як мій дорогий друже Брент сказав: "Стати християнином, не обов'язково виправити становище. Мої стріли були подані ще глибокі і не дозволив приблизно сердитися всередині рани залікувати "- Джон Елдрідж, Дикі серцем.

Психологізм віри руйнування християнських розуму. Вона руйнує християнську стереотипи мислення, оскільки вона просто знищує здатність думати про життя в християнській моди - Девід Уеллс.

Це поетичні і привабливими. Вона читається як намет фільму: "битву, щоб врятувати красу, і пригода, щоб жити." Це основною темою Дикі серцем: Відкривати таємницю душі людини Джон Елдрідж. На своєму веб-сайті, Barnes & Noble представляє книгу таким чином:

Бог призначив чоловіків бути небезпечно, говорить Джон Елдрідж. Просто подивіться на мрії та бажання написані в серці кожного хлопчика: бути героєм, щоб стати воїном, до живої життя, повною пригод і ризику. На жаль, більшість чоловіків відмовитися від цих мрій і бажань допомагають християнство, що відчуває себе не більш, ніж тиск, щоб бути "хороший хлопець". Не дивно, що багато чоловіків, щоб уникнути церква, і тих, хто ходить часто пасивного і до смерті нудно. У цю провокаційну книгу, Елдрідж дає жінкам заглянути всередину щире серце людини, і дає дозвіл чоловіки, тим, що Бог призначив їм бути небезпечною, пристрасний, живий і вільний.

Повчально, що на момент написання цього 19 з 23 читачів, які представили свої зауваження дав книгу найвищий рейтинг (п'ять зірок). Чотири дав книгу низькі (одна зірка). Були не дано оцінок. Порожнина тіла, голосування на користь цієї книги зсувом.

Популярність у бік, Дикі серцем є яскравим прикладом інтеграції світських ідей, теорій і практик з Писанням. У результаті чіткої Біблійне вчення про природу людини, як він повинен жити, і як він змін скомпрометовані, підривається, і в тіні. Це не є надійним способом "Відкриваючи Таємниці душі людини". У кращому разі, це як ткацтво через мінне поле. На щастя, міни лежать на поверхні. На жаль, багато читачів не будуть визнавати їх такими, якими вони є. Ми даємо йому ні зірок.

Мудрість світ і мудрість Бога Collide

На питання "Що таке християнин?" Відбувається на початку книги і, природно, підвищує очікування для деяких чіткі та надійні відповіді. Елдрідж, однак, занурює випуск у морі психологічних, філософських та особисту драму, що тільки праця і обтяжує передбачуваного результату. Наша скарга не зі всім, автор говорить про те, що створює або руйнує людину, люди гріх робите, і згрішив проти, часто хворобливі і тяжких шляхів. Християни не повинні дивуватися або здивування з приводу наслідків та наслідків гріха. Скоріше, зокрема, з його нестримне застосування світської і психологічного консультування теорій і припущень, які служать за необхідне, щоб приховати доктрини та вчення Писання, позбавляючи питання про чисте, Богом мудрість і сила в ньому (2 Тим. 3: 16-17; Євр. 4:12). Masked у всьому цьому, Бог не представлено, як суверенна, Святий, всемогутній, всезнаючий, яка правила провидіння у справи людей і природи, працюючи Праведного в житті кожної віруючої людини, і запевнив, що "гарні робота "Він почав в кожному з них будуть завершені.

Основна проблема з християнами, прийнявши ці світські ідеї, хоча і популярними у суспільстві, є те, що ці ідеї принципово не висвітлюють або погодженням з Писанням. Скоріше, вони, як правило, в неї втручатися і втручатися з ним, узурпації, що належить Богові. Автори таких ідей були невіруючими, люди, які не звертаючи уваги на Бога або Біблії. Їх робота породила безліч різних теорій і методів. Їх є людина-центр перспективи, яка зазвичай базується на тому, що людина думає і говорить про себе. Крім того, теорія психологічного консультування, як еволюційна теорія, як і раніше в русі, нові ідеї та теорії постійного виникати. Біблійні істини Богоцентрічной і зіткнеться з конкретною людиною, незмінні факти з життя (Матвія 4:4; Іоанна 17:17).

"Рана" приймає Center Stage

"Ви не маєте потребу в курсі психології зрозуміти чоловіків" Елдрідж претензій. Незважаючи на це, з самого початку він малює християнської людина з чітко психологічну щітка-жертва, той, хто був "поранені", швидше за все, його батько, а й церкви, його дружина, і інші. Все, що варто це еклектична суміш ідей і припущень, вишиті з Писанням. Ця суміш (відома сьогодні як інтеграція) може створитися враження, що в коментарі заснованих на Біблії і, отже, вводить в оману всіх, крім тих вимогливих читачів, які наполягають на біблійному цілісності.

Позитивною ноті: Біблія ясно про відповідальність батьків в житті своїх дітей, не тільки люблять своїх матерів, а й взяти участь разом з дітьми в конструктивному ключі, не в останню чергу якого є приведення їх "в науці, і остереженні Божому "(Еф. 6:4). Елдрідж, в манері говорити, нагадує нам про те, що хоча він сприяє пригод орієнтованих відносин.

Явно відсутні в Дикі серцем є чітким сигналом, що відносяться до центральної, необхідність і невідкладність Євангеліє (від Івана 3:3). Це не що невіруючий людина є грішником, що мають потребу в Спасителя, або про те, що чоловіки-християнина є грішником, Санкт-потреби, які постійно зростати в християнських чеснот. Вона про те, що він ( "кожна людина") є жертвою ( "поранений") в пошуках "справжньої мужності" і відчайдушно потребує отримання "серце назад. Елдрідж навмисно обходить або принижує директивам з Писання, що говорити про слухняність і обов'язки , "слід" і "повинен навіси," а також класичний біблійний понять гріха, порятунок, виправдання, освячення, і пекло. Він мінімізує християнських чеснот бути "відповідальним, чутливої, дисциплінована, віддана, старанний, слухняний і т.д." Хоча "Багато хто з них є хорошими якостями," Елдрідж каже, вони дуже речі, які перетворюють людину в "хороший хлопець ", позбавивши його істинно чоловічій природі" бути героєм, щоб стати воїном, до живої життя, повною пригод і ризику ".

"Людина повинна мати битву, великої місії в його життя, який включає в себе і в той же виходить навіть дому та сім'ї", Елдрідж претензій. "Він повинен мати справу, якою він присвячений, навіть до смерті, бо це записано в тканину свого буття. Слухайте уважно зараз: ви робите. Ось чому Бог створив вас стати його близький союзник, щоб приєднатися до нього у великій битві ".

Разом з тим, "Бог битви і битви за нашу свободу", стверджує, Елдрідж. У цьому контексті, поранений характеризується як живого життя в якості "помилкового Я". Він повинен знову знайти своє справжнє "Я", його "чоловіче серце", і відкрити його "Реальне ім'я", щоб бути "справжнім чоловіком". " Якщо нам вдасться оживити, що запеклі якості в людині, підключіть його до вищої мети, звільнення Warrior Within, то хлопчик може вирости і стати справжнім чоловічим ".

Бог хоче бути коханою?

Хоча служить Богові, щоб допомогти людям в їх боротьбі за відновлення своєї істинної природи, Елдрідж також бачить Бог як людина відчайдушно потребують любові і дружнього спілкування:

І після кількох років Почувши крик серця жінок, я переконаний, поза всяким сумнівом, це: Бог хоче, щоб її любили. Він хоче бути одним з пріоритетів для кого-то .... Крик серця Божого: "Чому ж ви не вибрати мене?" Це дивно для мене, як скромного, наскільки уразливі Бог з цього питання .... Іншими словами: "Подивіться Для мене переслідувати мене, я хочу, щоб ви мене переслідуєте ".

Чи знаєте ви, чому він (Бог), часто не відповідає на наші молитви прямо зараз? Тому що він хоче поговорити з нами, і іноді це єдиний спосіб змусити нас зупинитися і поговорити з ним. Його серце для відносин, для спільних пригод до глибини душі.

Розмірковуючи над цим заявам з недовірою. Елдрідж описує нужденним Богом, з крихкими надіями та бажаннями, Бог, який приходить у пошуках уваги і ласки. Чи може це бути Богом Авраама, Ісака та Якова? Чи може це бути нескінченним, вічне і незмінне "Живому Богу" (1 Фес. 1:9), який один є прекрасним Творця і Правителя всесвіту і людини? Чи може це бути батьком Ісуса, Бога ", яка діє в вас і хотіння, і чин за Своїм уподобанням" (Флп. 2:12-13)? Навіть неправедний цар Навуходоносор зрозумів, що Бог є самодостатньою в необхідності нічого, все ще забезпеченні. Його заява повторив багато в чому у всьому Писанні (див. Дан. 4:35).

Чоловіки і фільми

Елдрідж, очевидно, є людиною з фантазією. Його пояснення та описи часто сприймаються скоріше як вигадка чи фантазія, ніж факт. Він цитує з безлічі джерел, починаючи з Генріха V на Dixie Chicks, люди з багатьох сфер життя, деякі добре відомі, деякі ні. Здебільшого вони представляють асортимент світських точок зору. Наприклад, широке Елдрідж лапки Роберт Блай, спірні засновника руху "виразні чоловіки." Він також вказує на ентузіазм деяких розмов, відносин і подій в популярній, герой-орієнтованої кінофільми розширити свою справу: таких фільмах, як Хоробре серце "Збереження Private Ryan, день останній "," Гладіатор ", Perfect World", "Легенди осені", Top Gun, і живучі.

"Подивіться на своєму досвіді, спостерігаючи за останній Джеймс Бонд або Індіана Джонс трилер, скажімо, підійшовши до вивчення Біблії," Елдрідж наполягає. "Гарантовано успіх кожного нового релізу ясно пригода написаний у серці людини". Заяви, подібні цим, вражаючі. Вони представляють такі сумнівні міркування. Які законні заходи дію трилера, навіть з його серцеві моментів, можна порівняти з іншими всеохоплюючим і задоволення тим, що йде від купався в Слові Божому? Це все одно що намагатися порівнювати міцного якості та цінності з дерева, сіна і соломи з золотом, сріблом та дорогоцінним камінням (1 Кор. 3:12). Елдрідж справедливо робить наголос на те, "виготовляються ми повинні покладатися на Бога, ми зробили для союзу з ним і нічого про нас Роботи права без неї", але без сили і ясності він заслуговує, в тому числі необхідність Правда, особисте розуміння Писання.

Сортування сміття

"У мене є дар і закликаючи говорити в серцях чоловіків і жінок," Елдрідж пише. Тим не менше його коментар на статтю людини підірвали його опису у його власних поглядів і труднощі в різних ситуаціях. Наприклад, він ставиться до знаходяться в "важкі місця" з його дружиною "Ватра", що сатана "виявилося ... в багаття." "До того часу, як ми з [весілля] прийом," Елдрідж довіряє: "Я не хочу танцювати з нею. Я навіть не хочу знаходитися в одній кімнаті. Всі образи і розчарування років їй і мінно-мабуть, єдине, що було коли-небудь сказати про наш шлюб .... По правді кажучи, коли я покинув прийом у мене не було наміру повертатися. "Елдрідж підсумку робить правильні речі, але він нічого не говорить про каяття і просив дружину про прощення. Скоріше, він повідомляє, що він запитав Ісуса "Прийди і врятуй мене", а Він відповідав з інструкціями "Повертайся туди і попросіть вашу дружину в танок". Елдрідж сум, які він з класичним кроком стороні: "Ми втратили майже на лукавого. "Те, що він забуває сказати, що його поведінка була гріхом проти Бога і його дружину, і що його позиція, згідно Біблії, те, що дала дияволу можливість у першу чергу (Еф. 4:26 -- 27).

Елдрідж пише яскраво і трохи недбало розмов з Богом, як якби він по телефону зі своїм терапевтом. Ці діалоги мають більше смаку, ніж сценарію фільму арешт зустріч з Божественним. Він справедливо попереджає про сатані, "Світ" і "тіла", але спотворює ідею духовної війні. ( "Але це, де ми живемо зараз на передньому краї запеклої війни духовні."), Тоді він приділяє основну увагу переважно на битву, Елдрідж чи дати гарантію того, що Бог "буде боротися за нас, з нами, як він воював за свій народ крізь всі віки. "Тим не менше, задаєшся питанням, чому він більше можна сказати про героїчні символи, такі як Maximus (Gladiator) і Вільям Уоллес (Braveheart), ніж у Господі Ісусі Христі.

Приглушений в цій драмі є біблійний факт, що наша битва дійсно Господа (Івана 17:13-15), і головне завдання для всіх віруючих, це рости в любові до Бога і іншим, як Він наказав (Матвія 22: 37-40; Ін 14:15). Також і приховали деякі з особливостей положення захист Бога, таких як "повну Божу" (Еф. 6:10-17), Петра Декларації що віруючі ", які зберігаються в силі Божій" (1 Пет. 1: 5), і що Ісус на троні як священик, постійно заступається за святих (Рим. 8:34-39; Євр. 7:25).

"Коли Біблія говорить нам, що Христос прийшов, щоб" Погасити людства ", він пропонує набагато більше, ніж прощення", пояснює Елдрідж. "Месія прийде, він говорить, зцілювати і зцілити, звільнити і звільнили. Що? Ваше серце. Христос приходить, щоб відновити і відпустити Вас, Вашу душу, своє справжнє вас. "Ми згодні, що Біблія ясно показує, що спокутування є, за благодаттю Бога", набагато більше, ніж прощення ". Але нічого в Писанні навіть припустити, що Ісус 'смерть і воскресіння була покликана "відновити і відпусти" нам бути нашим справжнім "я". Наше справжнє "я будемо слідувати нашим серцем, яке не є" гарною ", як Елдрідж претензій, але" брехливий ... та невигойне "(Єр. 17:9). Таке мислення є неприхованим викликом Творця, автором та Опорою життя, яку ми знаємо як: Дивний Порадник, Бог сильний, Отець вічності, Князь миру "(Ісая 9:6). Простіше кажучи, Ісус страждав і помер, щоб врятувати нас від гріха і від смерті, і змінити нас в "царське священство", люди, придатний для Царства Божого, які живуть, щоб робити добрі справи він приготував-всі Його Слава (1 Пет. 2:9).

Апостол Павло пояснив, що він говорив у словах навчав по духу, "порівнювати духовне до духовного", кажучи, що "душевна людина" не приймає (1 Кор. 2:13-14). Елдрідж говорить переважно у психологічних термінах, іноземні Писання. Крім того, у багатьох випадках, коли автор наводить або натякає на Писання, його посилання не вдумливо навчався або богословської надійними. Він часто звертається сумнівних висновків з біблійних оповідань, наприклад, відмова від Адама і Єви (стор. 48-57, 115-116), відносини і Боаз Рут (стор. 190-192), значення слова "серце плоті "з Єремії (стор. 133-135), і мета, заради якої Христос прийшов (стор. 128-29).

Призвали до погашення

Один з найбільших біблійні теми полягає в необхідності для віруючих "тиснути на зрілість" (Еф. 4:11-16; Євр. 6:1). Коли людина переконаний, що відповіді Бога, як в Писанні не є достатніми, він буде шукати шляхи вирішення труднощів життя за межами Писання. Типовий наслідків є те, що він приверне до себе ближче, ніж до Бога звернути всередину, а не вгору ближче до себелюбства, ніж любові до Бога і іншим. У зв'язку з цим, апостол Павло попереджає:

Стережіться будь-який захопив вас філософією та марною оманою за переданням людським, за стихіями світу, а не за Христом (Кол. 2:8).

Як відрізнити "рудименти [елементарні принципи] світу" і те, що відповідно до Христом? Правильною інтерпретації віршів Біблії вимагає ретельного і скромне порівняння вірші та уривки тексту віршів та інші пасажі щодо всього Писання (відомої в богослов'ї, як "Тлумачення"). Для порівняння Писання або вирівняти з психологічної або філософської ідеї в результаті не тлумачення, а "eisegesis" (процес читання Писання на что-то не з Писання). Автентичний дослідження, безумовно, може сприяти нашому розумінню деяких речей, пов'язаних з біблійного навчання (наприклад, що підтверджує популярних оман про себе сьогоднішньому гідності навчання). Зрештою, наше розуміння природи людини, як він буде жити, і як він змін повинна визначатися "всяким словом, що походить із уст Божих" (Матвія 4:4). Відповідно до цього стандарту, Елдрідж НЕ переконливих доказів його думку про мужність.

В кінці своєї книги, Елдрідж повторює свою скаргу про Церкви: як вона розглядає Бога, як він веде себе, і як вона виснажує чоловіків їхньої творчості та драйву.

Есть не формул з Богом. Період. Тому немає ніяких формул для того, хто йде слідом за ним. Бог є людиною, а не доктрини. Він діє не як система, навіть не богословської системи, але з усіма оригінальність справді вільної і живої людини.

Потім він цитує архієпископа Блум: "Царство Боже є небезпечною. Ви повинні увійти до нього, а не тільки збирати інформацію про це ". Елдрідж продовжує:

Проблема з одержимістю сучасному християнстві з принципами є те, що вона видаляє будь-який реальний розмова з Богом. Знайти принцип, застосовується принцип-навіщо нам Бог? .... Бог величезний творчий чоловік, і він хоче, щоб його діти жили в такий спосіб.

Можна тільки гадати, яким Елдрідж приходить на ці спотворені і бунтівний висновки про Бога, вчення Ісуса Христа, і як ми повинні до них ставитися. Звичайно, не з Писання! Це просто думку людей, ідей, які, як правило, принести Богу вниз і підняти вгору чоловіків. Порівняйте думки Елдрідж з Біблією. Нижня лінія питання тримати потепління на передній план всієї цієї книги: "Що говорить Біблія?"

Не Бог Enough?

Звертає на тверезому розгляді попереджає Джеймс "о" подвійних налаштовані "Людина" (Джеймс 1:5-8). Якщо розглядати Слово Боже як-то недостатньо, його відповіді на такі питання, підняті в Дикі серцем буде неповноцінною і перекручені. Правдивий відповідь приходить у спостереженні за тісну істини Писання (Ів. 17:17; 2 Тим. 2:15). Це тільки Слову Божому, яке живе і потужно активних (Євр. 4:12). Аналогічним чином, вона є тільки Слово Боже, що безліч чоловіків вільно (Ів. 8:31-32). Божа мета для життя людини, висхідна заклик до християнської зрілості, спираючись виразно рамках декларацій, директив та інструкцій, в Писанні (Пс. 19:7-11, Рим. 8:28; 2 Тим. 3:16-17; 2 Пет. 1:3-4), а не серед чоловіків навчання (1 Кор. 2:5).

Не дивно, що люди, які стали зануреною в багатьох фільмах і заходи, які згадуються Елдрідж стати "пасивними і нудно до смерті", в церкві. Чоловіки і жінки, які повністю зануритися в мирські розваги стало нудно жити також. Багато поклоніння на вівтар Adrenaline Rush, що живуть на гірках перехідних максимуми збудження ще ніколи не задоволені. Опис Елдрідж про людину і його пропоновані рішення, в якій він описує, як церква-відчуженого людини самі по собі є причиною гріховних чоловіків уникнути Церкви. Поклоняючись, fellowshipping, і слухати Слово Боже ніколи не дасть людині до тілесних серце калатало, м'ясо, поколювання, очі збільшується досвід Елдрідж'S "мужній" діяльності. Тілесні Людина завжди буде більше приваблює "пожадливість очам, і пожадливість тілесна, і пиха життєва" (1 Івана 2:16-17). Хоча Дикі серцем ніколи не може виявити "Таємниця душі людини," It Doesn't виявити ідеї та заходи, які плоть звернутися до людини, старий Адам.

Зрештою, справжнє розуміння біблійного мужності почне смиренно з правом бачення Бога. Ісая був той, хто був у цю концепцію:

У рік смерті царя Уззійї помер, я бачив Господа, що сидить на престолі високому і підняв, і Його переповнювали храм. Над ним стояв Серафимов: у кожного з них по шість крил; з Twain він обличчя своє, і з Twain він закривав ноги свої, і з Twain він літав. І кликали вони один до одного й казали: Свят, свят, свят Господь Саваот! Вся земля повна слави Його. І посади порогів від голосу йому, що плакав, і наповнився димом. І сказав я: горе мені! загинув я, бо я людина з нечистими устами, і живу серед народу також з нечистими устами, а очі мої бачили Царя, Господа Саваота (Ісая 6:1-5).