A Closer Look at Transubstantiation

Ni David E. tagapagtala

Transubstantiation ay nagmula sa Latin tansubsubstaniato kataga, ibig sabihin ay "pagbabago ng substansiya". Ang katagang ito ay Isinama sa pananampalataya ng nakalahad Latern Konseho sa AD 1,215.

Transubstantiation ay natukoy sa pamamagitan ng Katoliko Romano Iglesia ng Konseho ng Trent tulad ng sumusunod: "Sa pamamagitan ng pagtatalaga ng tinapay at alak, ang isang conversion (o baguhin) ay ginawa ng buong sangkap ng tinapay sa mga sangkap ng katawan ni Kristo ating Panginoon, at ng buong sangkap ng alak sa mga sangkap ng Kanyang dugo; na conversion ay, sa pamamagitan ng mga banal na Iglesia Katoliko, suitably at sa maayos na tinatawag na Transubstantiation. "

Ang Catechism ng Konseho ng Trent nagpapalawak ng paniniwala na ito sa pamamagitan ng paglalahad ng: "Sa sakramento ay nakapaloob hindi lamang ang tunay na katawan ni Kristo, at ang lahat ng mga constituents ng isang tunay na katawan, tulad ng mga buto at sinews, kundi pati na rin si Cristo at buong buong". Ipinaliliwanag din nito, "si Cristo at buong buong, ay matatagpuan, hindi lamang sa ilalim ng alinman sa uri ng hayop, kundi pati na rin sa bawat maliit na butil ng parehong uri ng hayop." (Species = tinapay at alak)

Ang Iglesia ng Roma ay nagtuturo na kapag ang mga pari sa Misa blesses ng tinapay, ito ay hindi na tinapay ngunit ni Hesus Kristo ang kanyang sarili at katulad ng alak ay Hesus Kristo ang kanyang sarili.

Ito poses ng isang katanungan? Ito ay doktrina ng Katoliko Romano ng Transubstantiation palaging itinuturo dahil sa panahon ng mga apostol? Ito ay may doktrina na ang tinapay at alak ng pakikinabang talagang transforms sa aktwal na katawan ni Kristo, ay naunawaan at tinanggap ng mga unang Kristiyano ay mga karaniwang tao at mga apostol? Sa aklat ng Gawa, Chapter 2, taludtod 42 at sa unang sulat ni Pablo sa mga taga-Corinto, Chapter 10 taludtod 16, kataga ang ginagamit para sa kung ano ang alam natin bilang pakikinabang ngayon ay "pagbasag ng tinapay." Ang mga kataga ng pakikipag-anyong maging ang mga karaniwang sariling wika sa pamamagitan ng Konseho ng Elura at Arles sa AD 314 at muli sa Nice sa AD 325. Noong 418 AD, ang mga kataga ang Huling Hapunan ay ginagamit sa mga tala mula sa Konseho ng Carthage. Irenaeus ginagamit ang kataga upang mag-alay sumasang-ayon sa Bibliya terminolohiya na natagpuan sa 1 Corinto Ch. 11:20. Pliny ay gumagamit ng mga kataga ng Sakramento sa isang sulat sa Trajan at din sa Tertullian at Saypryan. Ang orihinal na kahulugan ng mga kataga ng Eukaristiya, ay lamang araw ng pasasalamat at sa kahulugan na ito ay ginagamit ng Ignacio, Irenaeus, Origen at iba pa. Justin martir, Origen, Eusebius at Chrysostom ring tumawag sa pakikipag-"Alaala". Ang Latin terminolohiya ng "Mass" na orihinal na signified ang pagpapaalis ng isang kapulungan Iglesia. Pagkatapos ay dumating na inilapat sa pagpupulong mismo, bilang Eusebius ay gumagamit ng mga ito sa kanyang Kasaysayan ng Iglesia, at mula roon, ito ang dumating sa mangahulugan ng Komunyon Serbisyo. Ito ay hindi hanggang Ambrose, na ang mga kataga ng Misa ay ginagamit upang mangahulugan pakikinabang. Sa walang oras sa unang bahagi ng kasaysayan ng iglesia ay ang doktrina ng Transubstantiation gamitin o nagtatrabaho na nangangahulugan na ang tinapay at alak turn papunta sa katawan ni Jesus. Ngunit hindi namin alam kung may anyong isang pagpapakilala ng maling pananampalataya na makakaapekto sa kung paano ang mga Katoliko Romano Iglesia ay sa wakas practice "pakikinabang," sa 4th siglo kapag ang mga reyna ng langit, sa ilalim ng pangalan ni Maria, ay nagsisimula na worshiped sa Christian Church, ito "unbloody sakripisyo" ay nagdala rin in Epiphanius mga estado na ang pagsasagawa ng mga nag-aalok ng pagkain at ito ay nagsimula sa pagitan ng mga kababaihan ng Arabia, at sa oras na iyon, ito ay kilala din sa ay pinagtibay mula sa mga Pagans. (SE Epiphanius, Adversus Hoereses, Vol.1 P 1,054.)

With the passage of time and further introduction of pagan practices into Roman Catholicism, a friar named Anastatius, In AD 637, rejected the figurative language and employed the doctrine of ”Real Presence”. Noong 754 AD, sa Konseho ng Constantinople, John Damascene, ang isang nahatulan ng imahe-tagahanga wrote: "Ang tinapay at alak ay supernaturally ay nabago sa pamamagitan ng pagtawag sa diyos at pagdating ng Ghost Banal sa katawan at dugo ni Jesu-Cristo, at hindi dalawang , ngunit ang isa at parehong ... Ang tinapay at alak ay hindi ang uri o ang pigura ng katawan at dugo ni Jesu-Cristo - ah, huwag sana! - Ngunit ang katawan mismo ng ating Panginoon deified. "Pashus Radbert ang Abbot ng uwak advanced na doktrina na ito kahit na sa karagdagang. Sa AD 818 siya wrote ang isang treatise, na kung saan sa wakas overthrew pareho ang paniniwala ng banal na kasulatan at ang mga unang bahagi ng kasaysayan ng iglesia. Siya ay sinabi, "Ano ang natanggap sa Sakramento ay ang parehong bilang laman na kung saan ay ipinanganak ng Birheng Maria, at kung saan ay nagdusa ng kamatayan para sa amin, at kahit na ang mga pigura ng tinapay at alak doth mananatiling, gayon pa man ay kailangan mo absolutely naniniwala na, pagkatapos ng pagtatalaga, ito ay walang anuman kundi sa laman at dugo ni Jesu-Cristo. "doktrina na ito ay karagdagang binuo at sa wakas ay ginawa ng isang paniniwala sa pamamagitan ng Inocencio III.

Gayunman, ito ay hindi na walang pagsalungat mula sa loob ng Katoliko Romano Iglesia na doktrina na ito ay nagmula sa mga pumasa. Pashus Radbert writes "na maraming mga na sa mystical ang mga ito ay mga bagay-bagay ng ibang opinyon." Iba na laban sa doktrina sa loob ng Katoliko Romano Iglesia ay Aefric, Abbot ng Malmesbury (AD905) at Berengarius, Peter Lombard (AD1150) at Bede sa ang 8th Century. Ang unang iglesia ama ang laban na ito doktrina. Sila ay hindi kinikilala ang anumang pagbabago sa mga elemento o naniniwala sa anumang korporal presence. Tertullian nakasaad "ni Kristo, nagkakaroon ng kinuha ang tinapay at ibinigay ito sa Kanyang mga alagad, na ginawa ito ng katawan sa pamamagitan ng kanyang sinasabi," Ito ang aking katawan ', iyon ay, ang talinghaga ng aking katawan. "Kahit na Orgien, acknowledges" na sila (tinapay at alak) ay ang mga numero kung saan ay nakasulat sa banal na volume na kaya bilang espirituwal na hindi bilang pangkatawan, suriin at maunawaan kung ano ang sinabi. Para sa kung bilang mahalay na natanggap mo sa kanila, sila ay nasaktan, hindi magpakain sa iyo. "Parehong Cyril ng Jerusalem at Eusebius ng Caesarea itinanggi Transubstantiation. Cyril sinabi, "Sa ilalim ng mga uri ng tinapay na Kanyang katawan na ibinigay niya sa iyo, at sa ilalim ng uri ng alak ang Kanyang dugo na ibinigay niya sa iyo." Eusebius kuwalipikado pakikinabang ng "si Kristo mismo ang nagbigay ng mga simbolo ng Banal na seremonya sa Kanyang sariling mga alagad na ang mga imahe ng Ang kanyang sariling katawan ay dapat gawin. Siya ay hinirang na gumamit ng tinapay bilang isang simbolo ng Kanyang sariling katawan. "Bukod dito, supporters ng Roma at ang pagka-papa iminungkahing na" doon ay wala sa Gospels na maaaring ipatupad sa amin upang maunawaan ni Cristo mga salita ng maayos, oo, wala sa teksto ( 'na ito ang My katawan ') hinders ngunit ang mga salita ay maaaring pati na rin ay dadalhin sa isang metapisiko kahulugan, bilang ang mga salita ng mga Alagad,' ang Rock ay si Kristo '... Iyon bahagi, na kung saan ang Ebanghelyo hath hindi ipinahayag, viz., ang conversion ng mga tinapay sa katawan at dugo ni Cristo, kami ay nakatanggap ng malinaw mula sa Iglesia. "Bellarmine, isa pang Romano aaral ipasok" walang express lugar ng Banal na Kasulatan upang patunayan ang Transubstantiation wala ang deklarasyon ng Simbahan. "

Since Katoliko Romano Iglesia iskolar hindi mahanap ang isang batayan ng banal na kasulatan para sa doktrina, ay ito ang anumang taka na ang mga taong naniniwala na ang Biblia ay salita ng Diyos (at ito ay kumpleto para sa pagtuturo sa buhay, doktrina at katuwiran), din ay hindi makahanap ng isang banal na kasulatan batayan para sa Transubstantiation at sa gayon ay tanggihan ito bilang isang Truth mula sa Diyos at kinakailangan para sa kaligtasan. Samakatuwid, ang bilang namin ay ibinigay ng isang tunog isip at aatasan na ang paghahanap ng mga kasulatan upang makita kung ano ang totoo at pagkatapos ay hawakan sa mabilis na kung ano ang totoo, nakita namin ang mga doktrina ng Transubstantiation wala sa katwiran! Ang Panginoong Jesus at sa Huling hapunan kamay ang mga basag na tinapay sa mga apostol at sinabi, "Ito ang aking katawan". Subalit Siya ay sa kanyang makalupang katawan, 100 porsiyento ng tao. Yet doktrina na ito ay sirain ang kalikasan ng tao sa pamamagitan ng pagkakaroon ng kakayahan na maging sa iba't-ibang lugar sa isang panahon. Roma ay nagtuturo na si Kristo ay corporally sa altar ngunit nang walang anumang "aksidente." Aksidente ibig sabihin ng kulay, pabango, form, at lasa, ang tunay bagay-bagay na gumawa ng mga sangkap discernable. Pa muli, tayo ay upang tanggihan ang lahat ng lohika at pakiramdam upang maniwala na si Kristo ay naroroon sa altar!

Binigyan ng babala ni Kristo na deceivers ay dumating sa amin upang linlangin kami at sabihin sa amin na Siya ay dito o doon at hindi na namin na naniniwala sa kanila. Kristo din sa binigyan ng babala sa amin na kami ay na sa bantay laban sa lebadura ng mga Pariseo, ang mga nagtuturo sa mga utos ng tao bilang doktrina ng Diyos. Muli, Roma ay sa pagkakaiba sa mga ito ng sariling mga iskolar at ang mga unang bahagi ng iglesia ama, dahil ito ay nagtuturo ng doktrina (Transubstantiation) mula sa mga tao tulad ng utos ng Diyos. Sa unbiblical form ng pagtuturo sa mga Katoliko Romano Iglesia, ay ito ang anumang paghanga na dulo sila perverting ang sakramento ng komunyon sa pamamagitan ng withholding ang pakikipag-tasa mula sa mga karaniwang tao. Ang Konseho ng Constance sa AD1414 unang formalized na ito doktrina. Inocencio III formalized ito mamaya at binibigkas ito ng isang doktrina at pagkatapos ng Konseho ng Trent (1537) nakumpirma na ang kanyang maling pananampalataya. Kahit na ang Konseho ng Constance malayang admits, "na ang tasa ay natanggap sa pamamagitan ng lahat sa nakaraang panahon," sila gayunman sige, at pagwasak ng mga sakramento, ito ay mahalagang sakramento na ang Panginoon Jesu-Cristo ang kanyang sarili ibinigay sa amin. "Huwag na ito sa pagbati sa akin"

Kung ikaw ay Katoliko Romano, gusto namin sa inyo na maging sa Banal na Kasulatan at muling-basahin ang mga passages na magturo ng tungkol sa sakramento at tingnan kung maaari mong mahanap ang doktrina ng Transubstantiation walang filter ng Katoliko Romano Iglesia. May Diyos na buksan ang iyong mga mata at maaaring ang kaliskis pagkahulog mula sa kanila sa order na maaaring dumating sa kanyang mesa at mag-enjoy na ito sakramento, sa parehong tinapay at alak, sa katotohanan. Pagkatapos, tanungin ang iyong sarili ay maaaring may maging ang kaligtasan sa isang pakikipagniig sa kung saan ito ay ipinahayag na maging isang pangunahing prinsipyo, na ang Madonna ay "ang aming pinakadakilang pag-asa; oo, ang nag-iisang lupa NG ATING pag-asa"? (Ang wika ng huli Gregorio, na kung saan ay sa kalahatan endorsed ng kasalukuyan obispo) Ang oras ay dumating kapag ang pagkakawanggawa sa mga nabubulok kaluluwa ng mga tao, hoodwinked sa pamamagitan ng isang pari pagano, abusing ang pangalan ni Kristo, ay nangangailangan na ang katotohanan sa bagay na ito dapat ay malinaw, malakas, unflinchingly ipinahayag.