Более пристальный взгляд на пресуществление
К David E. Листер
Пресуществление происходит от латинского tansubsubstaniato термина, означающего "Изменение существа". Этот термин был включен в символ веры Форт Latern совета в 1215.
Пресуществление определяется советом римско-католической церкви Трент следующим образом: "По освящении хлеба и вина, конверсии (или изменению), состоит из целого вещество хлеба в субстанцию Тела Христа Господа нашего, и всего существа вина в существо его кровь, которая преобразования, к святым Католической Церкви, надлежащим образом и правильно называется пресуществление ".
Катехизис Тридентского расширяет это убеждение, заявив: "В этом таинстве содержатся не только истинное Тело Христово, и все составляющие настоящего тела, например, костей и сухожилий, а также Христа целом, так и всего". Это также объясняет, "Христос целом и всего, содержится не только при любом виде, но и в каждой частице того же вида." (Вид = хлеб и вино)
Римская церковь учит, что когда священник в средствах массовой благословляет хлеб, это уже не хлеб, но сам Иисус Христос и аналогичным образом вино является Иисус Христос.
Это ставит вопрос? Имеет этой доктрины католической пресуществление всегда учили со времен апостолов? Имеет эту доктрину, что хлеб и вино причастия фактически превращается в реальное тело Христа, была понята и принята в начале христианской мирян и апостолов? В книге Деяний, глава 2, стих 42 и в первом письме Павла к Коринфянам, глава 10 стих 16, термин, используемый для того, что мы знаем сегодня как общение было "преломлении хлеба." Термин общение кажется, стало общим народные Советы Elura и Арль в 314 н.э. и вновь в Ницце в AD 325. В AD 418, срок Вечери Господней используется в записках из Совета Карфагена. Ириней использовал термин приношение согласиться с библейской терминологии, содержится в 1 Коринфянам гл. 11:20. Плиний использует термин таинство, в письме Траяна, а также Тертуллиан и Киприан. Подлинный смысл термина Евхаристии, был просто благодарения, и в этом смысле была использована Игнатия, Иринея, Оригена и других. Иустина, Оригена, Евсевия и Златоуст также призываем общение "Мемориал". Латинская терминология "массы" первоначально означало увольнение Ассамблеи Церкви. Затем стало применяться к самой Ассамблее, как Евсевий использует его в своей "Истории Церкви, и оттуда она пришла, чтобы обозначить причастия. Это было не до Амвросий, что термин Масса была использована для обозначения общение. Никогда еще в ранней истории церкви было учение о пресуществление использовались или используются означает, что хлеб и вино превращаются в тело Иисуса. Но мы знаем, как представляется, введение в ереси, которые могут повлиять как Римско-Католическая Церковь в конечном итоге практика "общение", в 4-ом веке, когда Царица Небесная, под именем Марии, начал поклоняться в Христианская церковь, это "бескровная жертва" также принесли внутри государства Епифаний, что практика предоставления и ели начали среди женщин Аравию, и в то время это было хорошо известно, были приняты с язычниками. (Se Епифаний, Adversus Hoereses, Vol.1 P 1054.)
С течением времени и дальнейшего внедрения в практику языческого римского католицизма, монах именем Anastatius, В AD 637, отклонено образным языком и использовали доктрину "реального присутствия". В AD 754, в Совете Константинополя, Иоанн Дамаскин, осудили изображения поклонник пишет: "хлеб и вино являются сверхъестественным изменился по ссылке и прихода Святого Духа в тело и кровь Иисуса Христа, и не два , но одно и то же ... хлеб и вино не тот тип или фигуры в тело и кровь Иисуса Христа - Ах, боже упаси! - Но само тело Господа нашего обожествленного ". Pashus Radbert аббат Corbie передовые эта доктрина еще больше. В 818 н.э. он написал трактат, который в конце концов свергли как библейских убеждений и ранней истории Церкви. Он заявил, "что было получено в таинстве такая же плоть, как то, что родился от Девы Марии, и который страдал смерти для нас, и, хотя цифры на хлеб и вино Станет ли остаться, но вы обязательно должны верить, что после Освящение, то ничего, но плоть и кровь Иисуса Христа ". Эта доктрина получила дальнейшее развитие и, наконец, сделала догме папы Иннокентия III.
Однако, не обошлось и без оппозиции внутри Римско-Католической Церкви, что эта доктрина сбылось. Pashus Radbert пишет ", что существует много, что в этих мистических вещей другого мнения." Другие, которые были против этой доктрины в рамках Римско-католической церкви были Aefric, аббат Malmesbury (AD905) и Berengarius, Петр Ломбард (AD1150) и Беда в 8-го века. Ранних отцов церкви против этой доктрины. Они никогда не признает каких-либо изменений в элементах или верил в любое телесное присутствие. Тертуллиан заявил: "Христос, взяв хлеб и с учетом его к ученикам, сделали его тело Его, говоря:" Сие есть тело мое ", то есть этот показатель моего тела." Даже Orgien, признает, "что они (хлеб и вино) являются цифры, которые записаны в священных книг, поэтому как духовное не как плотские, изучить и понять, что сказал. Ибо, если как плотское вы получите их, они пострадали, а не питать вас. "Обе Кирилла Иерусалимского и Евсевий Кесарийский отрицает пресуществление. Кирилл заявил, что "под видом хлеба Его тело дано тебе, и под видом вина Его кровь дал тебе". Евсевий общение квалифицируется как "Христос сам дал символы церемония Божественного Его собственные ученики, что образ Его собственное тело должно быть сделано. Он назначил использовать хлеб как символ его собственного тела ". Кроме того, сторонники Рима и папства предположил, что" ничего не было в Евангелии, что может обеспечивать нам понимать слова Христа: правильно, да, ничто в тексте ( 'Это есть Тело Мое ') мешает, но эти слова могут также быть приняты в метафизическом смысле, а слова апостола,' камень же был Христос '... Та часть, которая имеет Евангелии не говорится, а именно., преобразование хлеба в Тело и Кровь Христа, мы получили прямо от Церкви ". Беллармине, другого ученого римской признав, что" не существует четкого места Писания, чтобы доказать пресуществление без декларации о Церкви ".
Так как римско-католическая церковь ученые не могут найти библейская основа этой доктрины, стоит ли удивляться, что те, кто верят, что Библия есть Слово Божье (а это полная инструкция для жизни, учения и праведности), также не удалось найти библейских основой для пресуществление и поэтому будет отклонить его как истину от Бога, и необходимы для спасения. Поэтому, как мы получили в здравом уме и поручил искать в Писании, чтобы увидеть то, что верно и то, чтобы держаться на то, что истинно, мы находим доктрину пресуществление нелогичны! Господь Иисус на Тайной Вечере передал преломил хлеб, к апостолам и сказал: "Это мое тело". Однако он в своем земном теле, 100 процентов человек. Однако эта доктрина будет уничтожить человеческую природу, имеющих возможность быть в нескольких местах одновременно. Рим учит, что Христос телесно на алтарь, но без каких-либо "случайности". Аварий означать цвет, запах, форма, и вкус, самые вещи, которые делают веществ различимы. Но снова, мы должны запретить все логики и чувствительности к верим, что Христос находится на алтарь!
Христос предупредил, что придет обманщиков среди нас обмануть нас и сказать нам, что он здесь или там, и что мы им не верить. Христос предупредил нас, что мы должны были быть на страже против закваски фарисейской, те, кто учит заповедям человека как учения Божьего. Опять же, Рим находится в противоречии с его собственной ученые и ранних отцов церкви, так как она учит доктрине (пресуществление) от мужчин как заповедь Божию. С этой небиблейского формы обучения в римско-католической церкви, стоит ли удивляться, что они в конечном итоге развращает таинства причастия путем удержания общение чашки от мирян. Совет Констанц в первый AD1414 формализованных этой доктрины. Папа Иннокентий III формализованы его позднее и объявил о ее доктрину, а затем Совет Trent (1537) подтвердил его ересью. Даже несмотря на собор в Констанце свободное признает, что "Кубок получил все в прежние времена", они тем не менее, идти вперед и уничтожить таинство, таинство это драгоценное, что Господь Иисус Христос дал нам. "Сие творите в Мое воспоминание"
Если вы католик, просим Вас обратиться к Священному Писанию и перечитывают пассажи, которые учат об этом таинстве, и можете ли вы найти доктрина пресуществление без фильтра Римско-Католической Церкви. Пусть Бог откройте глаза и, возможно спадает от них тем, что вы можете прийти к своему столику и наслаждаться этого таинства, как хлеб и вино, в истине. Тогда спросите себя, может быть спасение в общении, в котором она заявила в качестве основополагающего принципа, что Мадонна является "наша величайшая надежда, да, только на основании наших надежд"? (Язык покойного папы Григория, которое в основном одобрен настоящее Понтифика) что пришло время, когда благотворительность для погибающих душах людей, обмануть священства язычество, злоупотребляют во имя Христа, требует правды в этом вопросе Следует четко, громко, неуклонного провозгласил. 
