Wild at Heart

O critică de Jim Harmon

Descoperirea Secret of Soul unui om

În cazul în care voi continua în cuvântul meu, sunteţi ucenicii Mei, într-adevăr, şi veţi cunoaşte adevărul, şi adevărul vă va face liberi - Isus Hristos (Ioan 8:31, 32).

Fraţilor, nu conta pentru mine au reţinut:, dar chestia asta o să fac, uitând acele lucruri care sunt în spatele, şi de a ajunge mai departe zis acele lucruri care sunt înainte, alerg spre marca pentru premiul chemării cereşti a lui Dumnezeu în Cristos Isus - Apostolul Pavel (Filipeni 3:13, 14).

Chiar şi după ce de salvare a lui Dumnezeu dramatică din mine, la vârsta de nouăsprezece ani, când am devenit un creştin, rana a rămas. În ceea ce dragul meu prieten Brent a spus: "A deveni creştin nu se rezolvă în mod necesar lucruri. Săgeţile mele au fost încă depuse adânci şi a refuzat să permită unele răni furios interior pentru a se vindeca "- John Eldredge, Wild at Heart.

Psychologizing de credinţă este distruge mintea creştine. Acesta este distruge obiceiurile creştină a gîndirii, pentru că este distruge capacitatea de a gândi despre viaţa într-un mod creştin - David Wells.

Acesta este poetică şi atractive pentru companii. Se citeşte ca un cort film: "O luptă pentru a lupta, o frumusete de salvare, precum şi o aventură de a trăi." Asta-i o tema de bază a Wild at Heart: Descoperirea Secret of Soul unui om de John Eldredge. Pe site-ul său, Barnes & Noble introduce cartea de acest fel:

Dumnezeu a bărbaţilor de a fi periculoase, spune John Eldredge. Pur şi simplu uita-te la visele şi dorinţele scrise în inima de fiecare baiat: Pentru a fi un erou, de a fi un razboinic, de a trăi o viaţă de aventură şi de risc. Din nefericire, majoritatea barbatilor abandoneze acele vise şi dorinţe, ajutat de un creştinism care se simte ca nimic mai mult decât presiunea de a fi un baiat "frumos". Nu este de mirare că mulţi bărbaţi evita biserică, şi cei care merg sunt de multe ori pasiv si plictisit de moarte. În această carte provocatoare, Eldredge oferă femeilor o privire în interiorul inimii adevărată a unui om şi oferă oamenilor permisiunea de a fi ceea ce Dumnezeu le-a fi conceput-periculoase, pasionat, în viaţă, şi gratuit.

Este instructiv faptul că, la momentul scrierii acestui 19 din cele 23 de cititorii care au prezentat observaţii a dat cartea cel mai mare rating (cinci stele). Patru a dat cartea cea mai mică (o stea). Nu au fost în-între rating. În ansamblu, votul în favoarea carte a fost o alunecare de teren.

Popularitate deoparte, Wild at Heart este un exemplu notabil de integrare a ideilor seculare, teorii, şi practici cu Scriptura. Ca rezultat, de predare clar biblice cu privire la natura omului, cum el ar trebui să trăiască, şi modul în care îşi schimbă este compromisă, subminată, şi acoperită. Aceasta nu este o modalitate sigură de "Descoperirea Secret of Soul unui om." Cel mai bun caz, e ca si cum ţesut printr-un teren minat. Din fericire, minele sunt pe suprafaţă. Din păcate, mulţi cititori nu le va recunoaşte pentru ceea ce sunt. Noi da nici stele.

Înţelepciunea lumii şi înţelepciunea lui Dumnezeu Collide

Întrebarea "Ce este un om creştin?" Vine de la începutul cărţii şi ridică în mod evident aşteptările pentru unele răspunsuri clare şi fiabile. Eldredge, cu toate acestea, submerges problema într-o mare de psihologice, filosofice, şi drama personală pe care numai munca şi frînează rezultatul anticipat. Plângere nostru nu este cu tot ceea ce autorul spune despre ceea ce face sau se rupe un om; păcat de persoane şi sunt păcătuit împotriva, de multe ori în moduri dureroase şi grea. Creştinii nu trebuie să fie surprins sau perplex de efectele şi consecinţele păcatului. Mai degrabă, în special, cu aplicarea lui fără centură de teorii seculare şi consiliere psihologică şi ipoteze care servesc la obscure doctrinele esenţiale şi învăţăturile Scripturii, astfel jefuieşte problema pur, insuflată de Dumnezeu înţelepciunea şi puterea de acesta (2 Tim. 3: 16-17; Evr. 4:12). Mascate În toate acestea, Dumnezeu nu este prezentat ca suveran, sfânt, atotputernic, atotcunoscător Unul ca normele providentially în afacerile de oameni şi natură, care lucrează dreptate în viaţa de fiecare credincios, şi asigurarea că "bun locul de muncă "El a început în fiecare vor fi finalizate.

Problema de bază cu creştinii accepta aceste idei seculare, deşi populare în întreaga societate, este faptul că aceste idei, fundamental nu iluminarea sau se armonizeze cu Scriptura. Mai degrabă, acestea au tendinţa de a pătrunde pe el si se amesteca cu ea, că uzurparea care aparţine lui Dumnezeu. Autorii de astfel de idei au fost necredincioşi, oameni care nu au avut în vedere pentru Dumnezeu sau Biblia. Munca lor a dus la o multitudine de diferite teorii si tehnici. A lor este un om centrată perspectivă care de obicei se bazează pe ceea ce crede că omul şi spune despre el însuşi. În plus, teoria de consiliere psihologică, cum ar fi teoria evoluţionistă, rămâne în Flux; noi idei şi teorii continuu emerge. Adevărul biblic este Dumnezeu-centrate şi se confruntă omul cu specifice, faptele neschimbătoare de viaţă (Matei 4:4; Ioan 17:17).

"Rană" ia Center Stage

"Nu aveţi nevoie de un curs de psihologie pentru a înţelege oameni", pretinde Eldredge. Chiar şi aşa, încă de la început el a vopselelor omul creştin, cu o perie distinct psihologic-o victimă, unul care a fost "rănit", cel mai probabil de către tatăl său, dar şi de biserică, soţia sa, şi altele, de asemenea. Tot ceea ce urmează este un amestec eclectic de idei şi de ipoteze brodată cu Scriptura. Acest amestec (cunoscut azi ca integrare) pot da impresia că comentariu este bazată pe Biblie şi, prin urmare, toate induce în eroare cititorii discernământ dar cei care insistă asupra integrităţii biblice.

O notă pozitivă: Biblia este clară cu privire la responsabilităţile părinţilor în viaţa copiilor lor, nu numai de a iubi mamele lor, dar, de asemenea, să fie implicate cu copii în moduri constructive, nu cel de care este "crescându-i în hrăni şi învăţătura Domnului "(Efeseni 6:4). Eldredge, într-o manieră de a vorbi, ne aduce aminte de faptul că, deşi el promovează o aventură-relaţie orientate.

Mod vizibil dispărute în Wild at Heart este un mesaj clar referitoare la centralitatea, necesitatea, şi nevoia urgentă de a Evangheliei (Ioan 3:3). Nu este vorba ca un om necredincios este un păcătos nevoie de Mântuitorul, sau că un om creştin este un păcătos-sfânt care mereu trebuie să crească în virtutea creştină. Este scris că el ( "fiecare om") este o victima ( "răniţi"), în căutare de "masculinitate autentice" şi are nevoie disperată de a avea "inima lui din spate." Eldredge în mod deliberat sidesteps sau minimalizează directivelor din Scriptură care vorbesc de ascultare şi datoria , shoulds "," şi "ar fi trebuit tos,", precum şi conceptele clasice biblică a păcatului, mantuire, justificare, sfintirea, precum şi iad. El a minimizează virtuţile creştine de a fi "responsabil, sensibil, disciplinat, credincios, harnic, cuminte, etc" În timp ce "Multe dintre acestea sunt calităţi bune", spune Eldredge, acestea sunt lucruri care transforma un om într-un tip de "frumos , "stripping-l de natura adevăratului său masculin-" Pentru a fi un erou, de a fi un razboinic, de a trăi o viaţă de aventură şi de risc. "

"Un om trebuie să aibă o bătălie pentru a lupta, o misiune de mare pentru a vieţii sale, care implică şi totuşi transcende chiar de casă şi de familie", pretinde Eldredge. "El trebuie să aibă o cauză la care este dedicat chiar şi până la moarte pentru acest lucru este scris în ţesătură a fiinţei sale. Ascultaţi cu atenţie acum: Tu faci. De aceea, Dumnezeu te-a creat-a fi aliatul său intim, să i se alăture în marea bătălie. "

Împreună cu faptul că, "Dumnezeu are o bătălie pentru a lupta şi bătălia este pentru libertatea noastră,", afirmă Eldredge. În acest context, omul rănit este caracterizat ca trai viata de sine ca o "falsă." El trebuie să recâştige sinele său adevărat, inima lui "masculin", şi de a descoperi numele său "reale", în scopul de a fi un om "reală". " Dacă putem reawaken că, de calitate într-o acerbă om, cârlig a acesteia până la un scop mai înalt, de presă al Warrior Within, apoi băiatul se poate creşte şi a devenit cu adevărat masculine. "

Vrea Dumnezeu de a fi iubit?

În timp ce Dumnezeu serveşte pentru a ajuta oameni în lupta lor de a recupera naturi adevărata lor, Eldredge, de asemenea, vede pe Dumnezeu ca au nevoie disperată de iubire umane şi companie:

Şi după ani de ascultarea inimii-strigătul de femei, sunt convins că dincolo de o îndoială de acest lucru: Dumnezeu vrea să fie iubit. El vrea să fie o prioritate pentru cineva .... Strigătul inimii lui Dumnezeu este: "De ce nu va alegeti-mă?" Este uimitor pentru mine cât de umilă, cum Dumnezeu este vulnerabil privire la acest aspect .... Cu alte cuvinte, "Uită-te pentru mine, să urmărească-mi vreau să urmărească mine. "

Ştiţi de ce el (Dumnezeu), de multe ori nu răspunde rugăciunile noastre imediat? Pentru ca el vrea sa vorbeasca cu noi, şi, uneori, acesta este singurul mod de a ne să staţi şi vorbesc cu el. Inima lui este pentru relaţie, pentru partajate aventura a miezului.

Ne reflecta asupra acestor situaţii cu neîncredere. Eldredge descrie un Dumnezeu nevoiasi, un Dumnezeu cu speranţele şi dorinţele fragil, un Dumnezeu care vine în căutare de atenţie şi afecţiune. Poate fi aceasta Dumnezeul lui Avraam, Isaac şi Iacov? Poate aceasta să fie infinită, veşnică, şi de neschimbat ", de viaţă şi de Dumnezeu adevărat" (1 Tes. 1:9), care singur este Creatorul magnific şi conducător al universului şi de om? Poate fi aceasta Tatăl lui Isus, Dumnezeu ", care lucrează în tine, atât pentru a va şi de a face din plăcerea Sa bune" (Filipeni 2:12-13)? Chiar şi cei nelegiuiti regele Nabucodonosor a înţeles că Dumnezeu este auto-suficiente care au nevoie de nimic, dar care oferă totul. Declaraţia lui este reluat în mai multe moduri în întreaga Scriptura (a se vedea Dan. 4:35).

Bărbaţi şi filme

Eldredge este în mod evident un om cu o imaginaţie. Explicaţii Lui şi descrieri de multe ori mai mult despre cum ar fi ficţiune sau fantezie mult de fapt. El citează dintr-o serie de surse, variind de la Henry V la Dixie Chicks, persoane de la plimbarile multe de viaţă, unele bine cunoscute, altele nu. Pentru cea mai mare parte, ele reprezintă un set de puncte de seculare de vedere. De exemplu, Eldredge extensiv citate Robert Bly, fondatorul controversat al mişcării "bărbaţi expresivă a lui." El, de asemenea, cu entuziasm de puncte la anumite conversaţii, relatii, şi evenimentele din populare, erou-imagini de mişcare orientate pentru a extinde cazul său: filme, cum ar fi Braveheart, Saving Private Ryan, ultima zi, Gladiator, o lume perfecta, Legends of the Fall, Top Gun, şi Die Hard.

"Comparaţi experienţa dumneavoastră ceas târziu, James Bond sau Indiana Jones thriller-ul cu, să zicem, a merge la un studiu biblic," Eldredge insistă. "Succesul garantat de fiecare nouă versiune specifică în mod clar-aventură este scris în inima omului." Declaraţiile de acest tip sunt uimitoare. Ele reprezintă o astfel de linie de îndoielnic de raţionament. Prin ce măsură legitimă poate un thriller de acţiune, chiar şi în momentele sale cardiace, să fie în comparaţie cu restul să cuprindă şi satisfacţie de faptul că vine de la a fi scăldat în Cuvântul lui Dumnezeu? E ca si cum încearcă să compare calitatea de durată şi valoarea de lemn, fân, paie şi cu aur, argint, şi pietre preţioase (1 Cor. 3:12). Eldredge pe bună dreptate, face punct, "suntem facuti pentru a depinde de Dumnezeu, noi suntem făcute pentru unirea cu el şi nimic despre noi lucrări drept, fără ea", dar fără forţă şi claritate pe care o merită, inclusiv necesitatea de adevărat, înţelegerea personală a Scriptura.

Sortare Prin Debris

"Am un dar şi de asteptare pentru a vorbi în inimile bărbaţilor şi femeilor," Eldredge scrie. Cu toate acestea, sa comentariul la a deveni un om este subminată de descrieri său de atitudini sale şi dificultăţi în diverse situaţii. De exemplu, el se referă la a fi într-un loc "dificil", impreuna cu sotia sa-un foc de tabără "care Satana" ... sa transformat într-un foc "." Prin timp am ajuns la nunta [] recepţie, "Eldredge dezvăluie," I nu a vrut să danseze cu ea. Am făcut chiar şi nu vreau să fie în aceeaşi cameră. Toate durerea şi dezamăgirea de ani-a ei şi a mea, părea să fie singurul lucru care a fost vreodată adevărat despre căsătorie noastre .... Adevărului fi spus, când am plecat de primire am avut nici o intenţie de a merge înapoi ". Eldredge ajuns sa faci un lucru bun, dar el nu spune nimic despre pocăinţă şi de soţia sa pentru a cere iertare. Mai degrabă, el rapoarte care el a întrebat pe Isus să "vină şi Rescue Me"; Isus a răspuns cu instrucţiuni pentru a "Du-te înapoi acolo şi cereţi soţia ta sa danseze." Eldredge sumelor pe care le sus cu un pas lateral clasic: "Am pierdut aproape de a Rău. "Ceea ce neglijează să spun este că comportamentul lui a fost un păcat împotriva lui Dumnezeu şi soţia lui, şi că atitudinea sa, în conformitate cu Biblia, este ceea ce a dat diavolului o oportunitate, în primul rând (Efeseni 4:26 -- 27).

Eldredge scrie viu şi oarecum neglijent de conversatii cu Dumnezeu, ca şi cum el ar fi fost la telefon cu terapeutul lui. Aceste dialoguri au mai mult de aroma de un script de film decât o întâlnire cu arestarea Divin. El avertizează pe bună dreptate a lui Satan, "lumea" şi carne "," dar denaturează ideea de a lupta spirituală. ( "Totuşi, acesta este locul în care trăim acum-pe liniile din faţă a unui război spiritual acerbă.") În timp ce el se concentrează pe dominant de luptă, Eldredge dă asigurări că Dumnezeu "va lupta pentru noi, cu noi, aşa cum el a luptat pentru poporul său, prin toate vârstele. "Asta a spus, ne întrebăm de ce el are mai multe de spus despre personaje eroice ca Maximus (Gladiator) şi William Wallace (Braveheart) decât cu privire la Domnul Isus Hristos.

Dezactivat în această dramă biblică este faptul că lupta noastră este cu adevărat Domnului (Ioan 17:13-15), şi provocarea primar pentru toti credinciosii este de a creşte în Dumnezeu iubitor şi altele, la fel cum El a poruncit (Matei 22: 37-40; Ioan 14:15). De asemenea, ascuns sunt unele de caracteristicile specifice ale prevederilor lui Dumnezeu protecţie, cum ar fi "armură întreaga lui Dumnezeu" (Efeseni 6:10-17), lui Petru declaraţie prin care credincioşii sunt "păstrate de către puterea lui Dumnezeu" (1 Pet. 1: 5), şi că Isus, aşezat pe scaunul Lui de domnie ca preot, este intervenind continuu pentru sfinţi (Romani 8:34-39; Evr. 7:25).

"Când Biblia ne spune că Hristos a venit să" răscumpere omenirea ", aceasta oferă un întreg lot mai mult de iertare", explică Eldredge. "Mesia va veni, spune el, pentru a lega şi a vindeca, de a elibera şi să stabilească liber. Ce-i? Inima ta. Hristos vine de a restabili şi de presă al tine, sufletul tău, vă adevărat. "Suntem de acord că Biblia arată clar că răscumpărarea este, prin harul lui Dumnezeu," un întreg lot mai mare de iertare. "Dar nimic în Scriptură, chiar sugerează că Isus "moartea şi învierea avea rolul de a" restabili şi de presă ", ne-a fi sinele nostru adevărat. Sinele nostru adevărat vor urma inimii noastre, care nu este "bun" ca şi creanţele Eldredge, dar este "inselatoare ... si disperare cei răi" (Ieremia 17:9). Acest tip de gandire este un afront adus nedeghizat la Creatorul, Autor si Sustinatorul de viaţă, cea pe care o cunosc în calitate de consilier Minunat, Dumnezeu tare, Eternal Tată, Domn al păcii (Isaia 9:6). Pur şi simplu a declarat, Isus a suferit şi a murit pentru a ne salva de la păcatul nostru şi de la moarte, şi să ne schimbe într-o preoţie împărătească "," un popor potrivit pentru împărăţia lui Dumnezeu, care trăiesc de a face fapte bune El a pregătit-toate pentru a Lui glorie (1 Pet. 2:9).

Lucruri Apostolul Pavel a explicat că el a vorbit cu vorbiri învăţate de la Duhul Sfânt ", comparând spiritual cu spiritual,", cuvintele care omul "natural" nu acceptă (1 Cor. 2:13-14). Eldredge vorbeşte dominant din punct de vedere psihologic, care sunt străine pentru a Scripturii. În plus, în multe cazuri, în cazul în care autorul citează sau face referire la Scriptura, referinţele sale nu sunt gînditor studiat sau teologic de încredere. El de multe ori trage concluzii discutabile de povestiri biblice, de exemplu, eşecul lui Adam şi Eva (pp. 48-57, 115-116), relaţia de Boaz şi Ruth (pp. 190-192), în sensul de "o inimă de carne "de la Ieremia (pp. 133-135), precum şi scopul pentru care Hristos a venit (pp. 128-29).

Chemat la scadenţă

Una dintre marile teme biblice este nevoia de credincioşi pentru a "de presă pe la scadenţă" (Efeseni 4:11-16; Evr. 6:1). Când un om este convins că răspunsurile lui Dumnezeu aşa cum este dezvăluit în Scriptură nu sunt suficiente, el va căuta soluţii pentru dificultăţile vieţii din afara Scripturii. Consecinţele sunt tipice pe care le va atrage mai aproape de sine decât la Dumnezeu-trage regimul de perfecţionare activă, mai degrabă decât în sus-trage mai aproape de iubirea de sine decât la Dumnezeu iubitor şi altele. În această privinţă, apostolul Pavel a avertizat:

Feriţi-vă ca nu cumva orice om răsfăţa prin filosofie şi înşelăciune zadar, după tradiţia de oameni, după rudimente ale lumii, şi nu după Hristos (Col. 2:8).

Cum putem distinge între rudimente "[principiile elementare] ale lumii" şi că, care este în conformitate cu Hristos? Interpretare corectă a Bibliei versete necesită o atentă şi umilă compararea de versete şi pasaje cu alte versete şi pasaje în ceea ce priveşte întreaga Scriptura (cunoscut în teologie ca "exegeza"). Pentru a compara sau a alinia Scriptura, cu rezultate nu idei psihologice sau filosofice în exegeza, dar "eisegesis" (procesul de lectură în ceva Scriptură din afara Scripturii). Autentice de cercetare pot contribui cu siguranţă la înţelegerea noastră de anumite lucruri legate de învăţăturile biblice (de exemplu, confirmând erori de sine de astăzi populare-învăţăturile stima). În final, înţelegerea noastră cu privire la natura omului, cum este să trăieşti, şi modul în care îşi schimbă trebuie să fie în formă de "fiecare cuvânt care iese din gura lui Dumnezeu" (Matei 4:4). Conform acestui standard, Eldredge nu face un caz convingător pentru viziunea sa de bărbăţia.

Aproape de sfârşitul cărţii sale, Eldredge reiterează plângerea sa despre Biserică: modul în care opiniile lui Dumnezeu, cum se desfăşoară în sine, şi bărbaţi, modul în care a fost golite de creativitatea şi unitate.

Nu există formule cu Dumnezeu. Perioada. Deci, nu exista retete pentru omul care îl urmează. Dumnezeu este o persoană, nu o doctrină. El nu operează ca un sistem de-nu chiar şi un sistem teologic, dar cu toate originalitatea o persoană cu adevărat liber şi în viaţă.

Apoi citează o Bloom Arhiepiscop: "tărâmul lui Dumnezeu este periculos. Trebuie să introduceţi în ea şi nu doar caută informaţii despre el. "Eldredge continuă:

Problema cu obsesia creştinismului modern cu principii este că aceasta înlătură orice conversaţie reală cu Dumnezeu. Găsiţi un principiu, se aplică principiul-ceea ce avem nevoie de Dumnezeu pentru? .... Dumnezeu este o persoană extrem de creative şi el vrea pe fiii lui să trăiască în acest fel.

O întreabă cum Eldredge ajunge la aceste concluzii distorsionate şi rebel despre Dumnezeu, învăţătura lui Isus Hristos, şi modul în care suntem să se refere la ele. Desigur, nu din Scriptură! Acestea sunt pur şi simplu punctul de vedere al oamenilor, idei care au tendinţa de a aduce lui Dumnezeu în jos şi să ridice oameni sus. Compara gândurile Eldredge cu Biblia. Partea de jos-linie de întrebare pentru a menţine încălzirea pe arzător faţă în această carte este, "Ce spune Biblia?"

Dumnezeu nu este suficient?

Demn de atenţie treaz este de avertizare James "despre" dublu-minded "om (Iacov 1:5-8). Dacă unul ceea ce priveşte Cuvântul lui Dumnezeu ca într-un fel insuficiente, răspunsuri la întrebări de genul celor ridicate în Wild at Heart va fi deficientă şi denaturată. Răspunsul adevărat vine în observarea îndeaproape adevărul Scripturii (Ioan 17:17; 2 Tim. 2:15). Este doar Cuvântul lui Dumnezeu care este de viaţă şi de puternic activă (Evrei 4:12). De asemenea, acesta este doar Cuvântul lui Dumnezeu care stabileşte oameni liberi (Ioan 8:31-32). Scopul lui Dumnezeu pentru viaţa unui om este un apel în sus până la maturitate creştină, de odihnă în mod distinct în cadrul declaraţiilor, directive, şi instrucţiuni în Scriptură (Psalmul 19:7-11, Rom. 8:28; 2 Tim. 3:16-17; 2 Pet. 1:3-4), şi nu între învăţăturile oamenilor (1 Cor. 2:5).

Nu este de mirare ca barbatii care au devenit cufundat în multe filme şi activităţi care Eldredge menţionează devină "pasiv si plictisit de moarte", în biserică. Bărbaţii şi femeile care se scufundă în divertisment lumeşti deveni plictisit cu viaţa, de asemenea. Multe cult la altarul de adrenalină, care trăiesc pe un roller coaster din maximele tranzitorie-excitat, dar niciodată cu adevărat mulţumit. Descrierea Eldredge de om şi soluţii sa propus la ceea ce el descrie ca biserica-instrainate om sunt ele însele cauzele păcătos de oameni evitarea bisericii. Venerând, fellowshipping, şi de a asculta Cuvantul lui Dumnezeu nu va furniza omul carnale cu inima-Pounding, furnicături carne, ochi-lărgirea experienţa de Eldredge's "bărbătească" activităţi. Omul carnale va fi întotdeauna mai mult atraşi de pofta ", a ochilor, precum şi pofta de carne, precum şi mândria de viaţă" (1 Ioan 2:16-17). În timp ce Wild at Heart niciodată nu poate dezvălui "Secret of Soul unui om", ea nu dezvăluie ideilor şi activităţilor care carnea apel la om lui Adam vechi.

În final, înţelegere reală a bărbăţia biblici va începe smerit cu o viziune dreapta lui Dumnezeu. Isaia a fost unul care a avut această viziune:

În anul în care regele Ozia a murit l-am văzut, de asemenea, pe Domnul stând pe un tron, de înaltă şi a ridicat, iar trenul sa umplut de templu. Deasupra se afla seraphims: fiecare dintre ele avea şase aripi; cu Twain a acoperit faţa, şi cu Twain a acoperit picioarele lui, şi cu Twain a făcut zbura. Şi într-o strigat către altul, şi a spus, sfânt, sfânt, sfânt, este Domnul oştirilor: tot pământul este plin de slava Lui. Şi posturi de uşa sa mutat la glasul celui ce a strigat, şi casa era plin de fum. Atunci am zis: Vai mie! pentru că eu sunt anulate; pentru că eu sunt un om cu buze necurate, şi eu locuiesc în mijlocul unui popor cu buze necurate: pentru ochii mei au văzut pe rege, Domnul oştirilor (Isaia 6:1-5).