New Apostolic Reformācijas

Viena no centrālajām jaunu mācībām Pēdējo Lietus kustību, no 40 un 50 ir, bija tā sauktā atjaunošanu apustuļiem un praviešiem, lai pārvarētu Endtime baznīca. Šī restaurācijas mācību percolated uz atpakaļ degli un populārs Renewal gadiem. Bet, tā nekad nav tikusi veicināta stipri un neviens mēģināja sistemātiski īstenot to pasaules mērogā. Šajā vakuuma, G. Peter Wagner ir attīstījies kā centrālās personas. Viņš ir devis organizatorisko un veicinātu stimulu šo tā saukto atjaunošanu un veikusi vērienīgus pasākumus, lai īstenotu apustulisko atjaunošanu uz pasaules mēroga baznīca.

Wagner novieto ir lielāka ietekme nekā daudzas citas veicinātājiem apustulisko restaurācija. Viņš ir plaši evanģēliski cilts, un ir slikta slava kā bijušais missiologist pie Fuller semināru. Viņš ir atzīts mantinieka un pēctecis Donald McGavern, dibināšanas tēvs visu draudzes izaugsmes mācīšanu. Papildus tam, ka līdzdibinātājs World Prayer Center in Colorado Springs, viņš ir dibinātāja prezidents Global Harvest ministrijas, kas atbild par "United Lūgšana Track" ir AD2000 un turpmāk ", kā arī daudzas citas misijas saistītas darbības ārpus AD2000 organizāciju. Billy Graham Lausan konferencē pieņēma Vāgnera misijām / evangelism programmu. Sākas ar viņa kopā ar John Wimber, Wagner rīkojās ātri stājas populārs kristietību. Viņš ir sistematizēts konkrētu populārs garīgās kaujas paņēmienus un izstrādāja savu stratēģisko kara mentalitātes uc Viņš arī jāveicina, ko viņš sauc, "Trešais vilnis." Šajā "trešais vilnis" viņš ieraudzīja generic evangelicals iesaistīšanās ar zīmēm un brīnumiem, neveicot tradicionālās Pentecostal teoloģija. Viņš tagad ir kopā ar daudziem holdovers no Pēdējo Rain of 50's, kas ieguvuši jaunu nomas līgumu par dzīvi populārs atjaunošanu. Bishop (arī pravietis un apustulis) Bill Hamon ir nozīmīga vārds šajā sakarā.

In Bishop Hamon grāmata "apustuļiem, praviešiem un Coming Moves Dieva End Times plāns Viņa baznīca Planēta Zeme", Vāgnera valstis, kas uz priekšu, ka Hamon bija ietekmīga, rūpējoties viņam ar ko viņš aicina paradigmas maiņa no tradicionālajiem Christianity . "Hamon izteikts jaunā paradigma 1999.gada oktobrī, kad viņš paziņoja," Starptautiskais vākšana apustuļiem un praviešiem ", ka" mēs redzam praviešiem un apustuļiem nāk tālāk par stratēģisko iemesls ... Mums tiek novietota likt jaunus pamatus dawning par New Kingdom laikmetā. Mēs throws par Birthing pilnīgi jaunu rīkojumu atbrīvojums ... Mēs esam par pāreju no atbrīvojums papildlaiks, lai atbrīvojums no valdīšana. "

Kaut gan Vāgners un viņa apustulisko draugiem parasti nezina ranga un failu mācītāji un baznīcu vadītājiem, viņi nekad nav mazāk, ir droši pasludinot savu iestādi baznīcā. Tās acīmredzot uzskata, ka viņi ir tagad "novietots" datu padarīšana par autoritatīvu "apustulisko deklarācijas" ar plašāku baznīcu. Wagner nesen norīkots, savā tīmekļa vietnē, "Open Memorandum Risinot Twin Towers kara." In memorandā gada septembris 14 no C. Peter Wagner, prezidējošajam apustulis Starptautiskās apustuļu koalīcija, viņš šādu apliecinājumu: "Tas ir laiks apustulisko deklarācijas. Baznīca ir stāvoklī tagad, ko raksturo aktīvās un pieņēma lomas apustuļiem un praviešiem un Intercessors, kas nav piedzīvojis 1800 gados. "Wagner tad citēto Pravietis Rick Joyner:" Kas likās tik daudzi ir neiespējams uzdevums, atjaunojot apustulisko Kristietība uz zemes gatavojas kļūt par realitāti. "

Ar šādu pārmērīgu sasniedzot optimisms, tas nav pārsteidzoši, ka Vāgners un draugiem ir plānots īstenot savu sapni.

Īstenošanu:

Jaunā Apostolic Roundtable:

Vāgners ir saistīta ar divdesmit pieci citi apustuļi, kuri ir aicināti veidot starptautisku vadību apustuļiem. Šiem uzdevumiem ir tikai ar ielūgumiem.

Starptautiskā Apustuļu Koalīcijas:

Par zemākas tās ir bijušas lielākas grupas apustuļiem. Wagner uzskata, ka šajā grupā pieaug līdz aptuveni 500. Viņi plāno rīkot ikgadējo sanāksmju sasaukšana un augstākā līmeņa visā pasaulē.

Apustuļi uz Pilsētas:

In Vāgnera jaunākā grāmata "apustuļi Pilsēta: Kā mobilizēt Teritoriālās apustuļu" Pilsētas transformācijas, "viņš aicina katrā lielākā pilsētā, lai paaugstinātu cadre no apustuļu ar vadību.

Tāpēc, ka Vāgners ir neierobežota līdzekļu rīcībā, viņš var veikt diezgan ietekmi. Vai visu šo naudu un pūles pieprasīja, vai tas ir dārgs spēle let's izlikties šajā baznīcā? Atbilde uz šo jautājumu pamatā ir viens būtisks jautājums. Vai ir kāds Bībeles iestāde mācīt endtime atjaunošanas biroja apustulis?

Paul, pēdējā apustulis:

Šodien, dažos gadījumos, mēs brīvi runājam par cilvēku kā apustuļi. Parasti tas ir tikai celmlauzis misionāriem, piemēram, William Carey ir aicināta apustulis uz Indiju. Vienīgais iemesls šo terminu lieto, ka kāds tika nosūtīts uzņemties jaunas jomā ar Evaņģēliju. Tas, protams, nekad netiek sajaukts ar pamatus apustuļi NT ēras. In NT laikos bija arī brīvi un plaši izmantot vārdu Apustulis, kas nozīmē, kāds nosūtīja misiju kādu. Šādos gadījumos, vārdu vienkārši nozīmē "Messenger" vai "pārstāvis." Šādos gadījumos šo delegātu (nosūtīts apliecības), nekad nav sajaukti ar Ierobežotu nozīmē pamatus apustulis baznīcas.

NT kvalifikāciju pamatus Apustuļu:

NT apustuļi bija jābūt aculieciniekiem augšāmcēlies Jēzus. Tas ir norādīts 1:22 akti Pēteris uzstāja, ka Jūdas nomaiņa "ir jākļūst par liecinieku ar mums par Viņa augšāmcelšanās." Paul (1 Kor. 9:1) aizstāv savu apostleship, sakot: "man nav apustulis? Neesmu ne redzējis Kungs? "In recounting tiem, kuriem Jēzus parādījās, Pāvils saka:" Pēc tam, kad viņš bija redzams Džeimss un pēc tam ar visiem apustuļiem, tad "pēdējais no visiem", viņš bija redzams ar mani arī par vienu "dzimis no uz pienācīgu laiku "(I Kor. 15:8). Pāvils bija "nelaikā dzimis", kas nozīmē, ka Jēzus bija parādījies uz citiem apustuļiem pirms savas debesbraukšanas. Paul, konvertē brīnumains pēc Debesbraukšanas izskatu augšāmcēlies Jēzus redzēja arī augšāmcēlies Kungs, kaut arī vēlāk laika nekā citiem apustuļiem. Frāze "pēdējā visu roņu lieta, ka Pāvils bija pēdējais apustulis. "Last visu" gramatiski var tikai apstākļa vārds, kas apraksta kaut ko, kas ir pēdējā sērijā. Tas ir vēl dažas, ja ir no apstākļa vārdu grupas (pēc tam ... pēc tam ... un pēdējais no visu). Paul's prātā viņš bija pēdējais no visiem apustuļiem. Protams, viņš būtu pārsteigts uzzinot, ka viņš patiešām nebija "pēdējā visiem."

Kas bija šīs pamatus apustuļi? Pirmais bija sākotnējais divpadsmit ar Matthias aizstāt Judas. Otrkārt, acīmredzot bija ļoti maz daudz kas bija redzējuši Jēzu un uzdots Viņam aktos 14:14 aicina gan Barnabus un Paul apustuļiem. James, brālis Jēzus sauc in 1:19 Galatiešiem apustuļiem. Androicus un Jūda sauca apustuļiem ar 16:7 romieši. Lielākā daļa komentētāju redzēt kā apustuļi ar funkcionālu un plašu nozīmi. Es atklāju ne komentētāji kurš atsaucās uz tiem kā pamatus apustuļiem. Ja tiešām tie pamatus apustuļiem, viņi varēja būt starp 500 cilvēki, kas redzēja Jēzus Augšāmcelšanās vienā gadījumā (I Kor. 15).

Paaudze, kas seko pēdējā Bībeles apustuļi nekad uzskata turpināšanu biroja apustulis. Acīmredzot vārds Pāvils, pēdējā apustulis pārliecināts tiem. Ts endtime atjaunošanu apustuļu nav Bībeles iestāde. Iespējams tikai iestādes "tālāka atklāsme" piešķirta par Pēdējo lietus pravieši un tiem, kas izvēlējušies "tālāka atklāsme: pēc rakstiem. Izvēle ir vienkārša, mēs uzskatām, Pauls bija taisnība, kad viņš teica, viņš bija pēdējais apustulis vai arī mēs uzskatām, ka pēdējo dienu praviešu, kuri ir izteikti par savas iestādes, atjaunošanu apustuļu beigās vecumā. Man, Paul atrisina jautājumu reizi par visām reizēm.

Wayne Grudem, dažreiz veicinātājs pašreizējo pravietiskos izteikumus, tomēr ir pilnīgi pārliecināts, ka nav NT apustuļiem šodien. Viņš norāda: "Tā kā neviens šodien nevar izpildīt kvalifikācijas redzot pieaudzis Jēzus ar savām acīm, nav apustuļiem šodien. In dzīvesvieta apustuļu atrodas baznīca, lai mācītu un to regulē, mēs tā vietā ir kas par NT grāmatu apustuļu rakstiem. Šie NT Rakstos piepildītu, lai baznīca šodien absolūti autoritatīvs mācību un regulē funkcijas, kuras pilda apustuļu pašu laikā pirmajos gados baznīcas. "(Grudem, Gift of Prophecy in NT šodien, p. 276).