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2 월 7 일, 2008
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Joash 증후군

제임스 야곱 Prasch에 의해

응답 우리는 데이빗 윌커슨의 영국 방문에 대해서는받은 편지

Joash 그의 인생 전부가 많이 여호와의 보시기에 좋은 누가 그랬 좋은 왕이었다. 그는 하나님의 집 '복원 찾았던 부흥, 그리고 의로움으로 사람들을 지적했다. 그는 진지하게 정직한 마음으로 주님을 역임 오랜 세월 동안.

데이빗 윌커슨 여러 면에서 같은 사람이되었습니다. 다시 크로스 Switchblade " '에게 가서, 자신의 서사 영화'아마겟돈하려면 도로 '(우리는 복음화에 내 이전 년 동안 사용이 말 그대로'겁을 신자로서 나라 '에 저장되지 않은), 자신의 예언"에 비전 ", 몇 주 이상의 도시 임무와 형제 윌커슨보다 예언 사역에 사용되었습니다.

'그의 심기 타임 스퀘어 교회의'밥 필립스와 그의 동생 돈,과 (내가 만난 그와 함께 원래 위치에서 타운 하우스 극장에서 연설을하고 그 지미 Swaggert 곤경에) 가고 있었어에 마크를 만들어 내게 경고 도시 필사적으로 복음을 위해 겨우 몇 년 전의 것이라고 생각할 수도있다. 그의 교회는 주님 9 월 제 11 회가 입증 임박한 재난에 의해 경고했다. 우리는 자신의 교회에서 누구와 트윈 타워, 경찰과 위험이 높은 순위에 소방관을 포함한 주위에 수백에서 일을 알고있다 않음 영혼 자신의 목숨을 잃었어요. 우리는 동성애 자로서 예수님을 묘사했을 브로드 웨이 연극의 최고 예정 - 게임 다운 교회 '기도를 시청 열린 적이 없어요. 난 크리스챤 프로젝트 더 많은기도와 그의 한나 하우스보다 하나님의 백성의 지원을받을만한 사람의 미혼모에게 주택을 제공하지만, 그들의 아이들을 없애려고 그리스도를받지 않도록 설득 알아요.

우리는 또한 엄숙한 국회 "는 그는 공개적으로 이름을 개발하여 반대하는 로드니 하워드 브라운 케네스 코플랜드와 늦게 케네스 헤이건 상대로 불신과 오해 교회 경고 데이빗 윌커슨의"질책 박수를. 몇 가지 자신의 아이를 뒤집어 방법을보다 남자 캐릭터에 더 많은 증언을 한 거의 주님의 아들 데이비드 윌커슨 게리보다 더 고상한, 순수한 마음 하인을 찾을 것입니다.

우리는 매우 드물게 데이비드 윌커슨 그리고 그의 삶과 열정을 부흥 보러왔다 안맞나봐. 우리는 암, 그의 손녀의 인생을 주장 잔인한 질병을 앓은 아내와 딸의 순서대로 그와 그의 가족을 위해기도를 촉구했다.

사실, 난 보통 타임 스퀘어 교회에서 나의 모국어 때 뉴욕을 방문하고 난 많은 친구들과 예배를 거기에 정기적으로, 어떤 누구의 선교팀에는 관여 친척이 섬겼다.

우리가 조건에 잉글랜드와 웨일즈, 사람의 번호를 우리가 너무 심하게이 연결에 대해 우리에게 연락을해야 형님 윌커슨 방문의 여파로 같이 따라서 힘들었을하고있다. 어떤 우리가 심하게 당초 계획된 같은 기대했다 부족해 더 많은 '플래시보다 팬'대신 어떤 뉴욕에서 자신의 사역과 자백할의 영국 버전의 점화에 도움이 amounted를 방문하십시오.

킹 Joash의 생각, 우리는 오직 슬프게도 너무나 좋은 도로 데이빗 윌커슨되지 않을 것이다 이렇게 많은 년 후에 그의 사역이 끝난 수있는 방법은기도하는 여행. 그러나 형님 윌커슨 사랑 많은 우리는, 바르게 표현을 할 우려. 일단 그가 죽음을 Joash했을 일을 한 적이과의 타협을하기 시작 연령과 자신의 멘토, Jehoida 신부, 당했다. 또한, 그의 행동을했을 때 그 사람만이 아니라는 자신의 ruination LED를 그에게 원한에 대한 육체적 반응에 대한 분노로 잘못됐다라고 경고했다.

영국에 도착, 즉시 데이비드 윌커슨 자기 자신에 대한 질책 '에 대한 경고 매우 속임수의 회개 지지자와 어깨에 어깨에 출연 장엄 국회'.

반면 Cerullo의 스캔들 황금 시간대에 전국 방송에 노출되는 것처럼 영국 엘림 운동, 그 장관과 뉴질랜드에서 지도자의 섹스 스캔들로 영국에 시달려, 폴 위버, 영국의 하나님의 성회의 지도자 모리스 Cerullo 승진 참석 누가 아치 캔터베리 주교로서 ordains 동성애 사제의 즉위식, 많은 전통적인 오순절 바다를 건너 데이빗 윌커슨에 오순절 정말 무엇을해야 요새로 보였다.

아무 죄책감 '에서 협회는'하지만 '죄책감 협력'뭔가 다른하다고 생각합니다. 전도자의 수를 그의 장소를 변경 애원하는듯한 데이빗 윌커슨의 사무실에 연락 했어요.

불행히도, 데이빗 윌커슨 방어하여 자신의 호스트에 대응, "좋은 형제 그는 반대 반대 경고 매우 것들 propagators,"그 누구 년간 그의 사역 박수를 가지고 그에게 경고하려 castigated; 실제로 - Joash 그래서 죽였어 비슷한 상황에서 이성의 같은 종류에 대한 Jehoida의 아들. 사람의 범위는 또한 형제 윌커슨의 전자 메일 풀핏 시리즈 메시지의 긍정적되지 변경 사항을 감지 세계 각국의 지점에 문의.

우리는 항상 그의 사역지지하고 그를 위해 자신 냐는 vociferously 반대 Claydon 마이크와 테리 아놀드 누가 그의 예언 예언의 주장과 같은 급진적인 cessationists 같은 같으면 덜되어보다 정확하게 - 또는 false입니다. 모두 요주의 인물 마찬가지로, 데이빗 윌커슨 그의 비판없이되지 않았습니다,하지만 난 Moriel 언제나, 어디로 가능한 한, 여전히 그렇게 할 것이라고 그를 옹호했다. 확실한 것들 그러나 옹호 수없는, 그리고 한가지 설교하지만, 직경 반대하고 그들 중 하나이다. 자들은 우리의지지를 다음과 온 사실을 반박할 수 데이빗 윌커슨 '의'자신의 단어를 질책과 장엄 국회 '지만, 또 다른 자신의 행동 중 한 가지, 우리에게 우리가 그런 일을 설명했다 빚진 우리를 직면 그래서 우리는 단지 사과를 제공할 수없습니다. 우리는 종교의 위선을 고발 형님 윌커슨,하지만하지 않으려면 반드시 그것을 자신의 무결성을 오빠가되지 않는 이러한 방식으로 행동하고 좋은 사람들을 실망시키지 죽더 레코드의 승인을 얻기 위해 그들이 그 중 보여줍니다 자기 자신 경고에 대해서. 잉글랜드 및 웨일즈에 그의 여행은 잊혀 자신의 가르침과 그가 자신의 목소리가 매우주의를 대조와 일치했다.

그 방어 할 수 없다는 두 번째 것은 잘못된 성경을 가르치고있습니다. 나는 개인적으로 런던의 Westminister 예배당 (메카 웃음 / 형님 윌커슨 상대로 복음 정신을 짓 음주의)의 데이비드 윌커슨 회의 테이프를 들었다. 만약 하나님 독성 스튜, 거기해야 모두 최초로 인식 스튜 독성이고, 둘째, 한번 한알의 곡식을 던져 나면 우리에게 지시를 내리면, 독이 스튜 독성이되고 중지됩니다. 나도 Westminister 채플에서 일어난. 있으면 영광의 한때 이미 마틴 로이드 존스와 모건 캠벨의 사역에서 존재하지만 캔자스 시티 거짓 선지자 아래의 '디파티드'/ 토론토 체험 졸전

RT 켄달은 여전히 그것보다는 몇 블록 떨어져 갈보리 채플에서 찾을 수 찾을 수있습니다. 더 나쁜 아직도, 그것의 데이비드 윌커슨 독이 스튜로 무엇을 던지고 밀가루를하지만, 왕겨 아니 었어.

어떤 사람들은 노골적으로 데이빗 윌커슨가 다시 자국에 대한 "그의 뒤를 수없는 하나님의 손에 있기 때문에 그를 따라 일어나 웃음에 누워"방해합니다. 비록 내가 왜 어떤 사람들은 그렇게 생각했다 이해할 수 있을지 확신이 토론토 체험의지지로 촬영해야 아닙니다.

그러나 무엇보다 그가 배운 문제가, 그것은 하나님으로부터 그것을 간단하게 할 때 하나님의 말씀에 동의하지 않는 주장을 발견했다. 존 제 4 장 그의 가르침은 내가 이제까지 들어본 것 (그리고 나는 아주 이상한 물건을 들었 성경 박람회에서 가장 무책임한 교체의)이었다. 데이빗 윌커슨 exegetical 정말 자신의 능력에 대한 알려져 있지만 결코 확실히 책임감을 하나님의 말씀을 처리하기위한 것으로 알려졌다.

테이프 형 윌커슨에서 주장하는 "하나님의 말씀은 사마리아 여자가 예수님을 먹이로, 그리고이 자신의 고기와 음식의 권위에"그. 그는 예수의 사람들이 '그를'피드를 계속 찾고있습니다. 왜냐하면 그는 그녀에게 그의 심장이 부어 여자 줬어요.

개방 자신을 그녀에게 그는 분명,하지만 그 개념은 그녀가 그를 말도 안되는 먹이. 존 4 음식이나 고기 "얼 (존 4시 34분에 대한 용어를 사용하여)와 예수님이 텍스트에 의하면 그의"먹는 "("brosis " - 존 4시 32분)에 그의 제자들이 몰랐 여성에 의해,하지만 먹이 게 아니었다 오히려 그의 아버지의 뜻대로 행하고. 예수님이 어떤 방식으로 음식을 어떤 의미에서 자신의 개인적인 영양을 필요로 언급되었다 용어 ""아주 뚜렷하게 같은 구절이 챕터 8에서 사용했을 trophes. 그러나, 하나의 거의 텍스트의 그의 제자들이 음식을 몰랐다고 평범한 의미를 읽을 수 그리스 문자 학자해야 할 것이라고 그의 아버지의 일을 행할 수 있도록했다. 왜 난 남자가 자신에 대한 라이센스까지 들어주고 자신의 발명은 자사의 하나님이 주어진 컨텍스트 외계인의 텍스트를 입력한 다음 잘못은 "그가 그렇게의 권위에 의해 주장하고 있었 의미를 돌리다 하나님의 말씀 '. 아니요 하나님의 말씀이 어디에있는 사람들이 자신이 주장이 의미에서 예수님을 먹이라고, 그것을 어떤 성경의 기초가 자신의 제조 무효의 칵테일, 그리고 그 아래에있습니다.

형님 윌커슨 그 다음 '최후의 만찬'예수 안에서 아무것도 가르치려고하지 않았다고에 갔었지만, 그것은 단순히 사형수의 마지막 식사를했다.

죄인을위한 마지막 식사의 개념도 고대 로마 고대 유대 문화에서 발견되는 사실이 있음. 마지막 유월절 만찬 Seder 이는 실제로 예수님의 유월절이 상징을 통해 그는 메시아 성취였다 가르치고 있었어

흠없는 어린양 죄를 죽임으로서 유월절과 matzoh (베이킹 파우더를 넣지 빵)을 그 박탈됩니다 피어싱과 상처투성이. '최후의 만찬'도 예언 문제의 eschatological typological입니다. 1 고전 5 폴 (효모의) 정화 및 yahetz 유월절 의식에서 (의식 빨래) (최후의 만찬 '은 복음을 서술)에 포함되어있는'최후의 만찬 '예수 오기 전에 죄를 제거에 대해 우리가 가르치고 보여 bedekat hametz 사용 그의 테이블. 그것을 비난하지만, 남자의 마지막 식사는 예수님을 아무것도 아니 었어 가르치고있다는 것이었 절대적으로 미친 상태. 나는 거의 아무도에서 강대상에 어디서나 같은 지속 가능하지 않은 쓰레기를 들었어요. 대사형 윌커슨 자신에 대해, 그는 그들과 같은 왜곡과 무지 스타일로 성경을 잘못 취급하기 시작 (나쁜 회사는 않습니다 손상 좋은 도덕) 그럼, eisegetically 하나님의 말씀으로 그들이 대신 exegetically의 소원을 읽고 경고 매우 친절과 어울려요 그것의 순서를 하나님으로 하나님의 양들을 먹이 거기에 뭘 집어 밖으로 드로잉을 기원합니다.

신약 성경은 우리 자신을 보여 공부를해야 가르치고을 승인했다. 전에 우리가 다른 사람에게 그것을 가르쳐 추구 만일 우리가 하나님의 말씀은 공부를하지 않으면, 하나님 께서 우리와도 따라서해야 교회가 승인하지 않습니다. 만약 형님 윌커슨 '최후의 만찬'에 대해 가르쳐 소원, 우리는 정중하게 처음 그렇게 그가 전에 그 사람이 다른 사람에게 지시하는 하나님의 말씀을 열고 자신에 맞는 포즈를 말하는 알 수 유월절 공부하여 시작하는 것이 좋습니다. 다시, 존경하는 형님 윌커슨해야 할 수도있습니다 그게 교사가 더 엄격하게 심판을받을 것입 상기보다 나머지 (제임스 3시 1분).

특히 나 자신에 대해서만 이야기, 무엇을, 그리고 우리에게 서면 어떤 문제가 다른 사람, 내 문제는 바로 데이빗 윌커슨 - 이건 아니 베니 Hinn, 로버츠 Liardon 존 유리, 또는 짐 배이 키는 뭐하는입니다. 그게 바로 우리의 사랑하는 사람, 신뢰할 수이며, 존경하는.

만약 안 데이빗 윌커슨 미쳤거나 우리가 모르는 오류를 하나있다. 공개 응답을하기 전에, 우리처럼, 많은 사람이 예수를 개인적으로 가야했지만 -하지만 아무 소용이있다.

그것이이 반응을 쓰는 이유는 단지 그 난 데이빗 윌커슨의 사역에 누가 책임을 오전 지적하는 사람은 우리에게 실망과 온 어떤 경우에 어떤 혼란이 그들이 사실은 설명을 찾고 어떻게 고통을 강요 당하고있다 제목. 그것은 만약이 같은 하나님의 사람 Joash의 어리석음에서 계속 최고의 비극이 될 것이다. 우리는 데이빗 윌커슨을위한기도를 촉구하고 우리는이 반응을 게시 한 우리는 실망하지 밖으로 분노의 탄생으로 이해할 수있을 것입니다 만나고왔다 바랍니다. 5 월 신의 축복이 있기를 형님 윌커슨와 그의 가족.