Amazing Discovery di Heart of Alkitab Yerusalem

Oleh: Davod Hazony
Khusus ke CJN

Arkeologi menemukan, pemikiran oleh beberapa orang sebagai Alkitab istana yang dibangun oleh Raja Daud, bergerak kontroversi kanan Yahudi orang untuk mengklaim Yerusalem.

Dalam hujan es yang banyak arkeolog sebagai potensi menemukan abad, sisa-sisa struktur besar-besaran berpacaran dengan waktu Raja Daud telah ditemukan di jantung Alkitab Yerusalem.

Eilat Mazar, arkeolog Israel memimpin penggalian, telah menyarankan bahwa mungkin, pada kenyataannya, menjadi istana yang dibangun oleh David seperti yang dijelaskan dalam Alkitab.

Penemuan telah terguncang perdebatan yang sudah bidang arkeologi alkitabiah ke akar-akarnya: Selama beberapa tahun terakhir, sejumlah arkeolog dihormati n paling mencolok Israel Finkelstein, ketua dari Tel Aviv University's arkeologi departemen dan penulis best seller 2001 Alkitab Ditemukan n berpendapat bahwa rekening Alkitab Yerusalem sebagai tempat yang besar dan bersatu di bawah pemerintahan kerajaan Daud dan Salomo adalah palsu. Jika Mazar membuktikan hipotesis benar, itu akan pergi jauh ke arah membuktikan Finkelstein dan yang lainnya salah.

Temuan-temuannya juga akan diragukan lagi mempengaruhi pertarungan politik yang lebih luas atas Yerusalem n itu adalah, pertanyaan apakah orang-orang Yahudi memiliki asal-usul di kota dan dengan demikian memiliki terus khusus di atasnya, atau apakah konsep asal Yahudi di Yerusalem bukan apa-apa tapi sebuah mitos.

Dengan kuat yang berpotensi menemukan, ada secara alami akan ada kekurangan skeptis, apakah untuk alasan politik atau beasiswa. Namun, ada banyak alasan bagus untuk mengidentifikasi Mazar cari, setidaknya untuk sementara, sebagai istana yang dijelaskan dalam Kitab Samuel. Alasan-alasan ini layak untuk didengar.

Menurut bukti arkeologi, Yerusalem didirikan dua ribu tahun sebelum David tiba di lokasi pada tahun 1000 SM Karena topografi yang unik na bukit tinggi yang terletak di antara dua lembah yang mendalam berkumpul di titik selatan, menghiasi dengan sumber air melimpah dan terbuka untuk menyerang hanya sepanjang punggung bukit dari utara n terbukti lokasi ideal untuk ibu kota kerajaan.

Oleh karena itu, David tidak menghancurkan ketika dia menaklukkan kota itu dari orang Yebus, tetapi ditambahkan ke dalamnya. Selain itu yang paling menonjol adalah istana yang dibangun oleh raja Phoenix, Hiram dari Tirus, sebagai tanda persahabatan.

Berdasarkan laporan Alkitab, ditambah dengan petunjuk tekstual dengan topografi dan temuan sebelumnya diterbitkan oleh Kathleen Kenyon, Mazar usulannya dirumuskan sebagai ke lokasi istana dalam artikel tahun 1997 dalam Biblical Archaeology Review.

"Kalau ada terlalu spekulatif anggap sebagai hipotesis saya akan dikemukakan dalam artikel ini," tulisnya, "jawaban saya hanya ini: Mari kita meletakkannya ke dalam cara menguji arkeolog selalu berusaha untuk menguji teori-teori mereka n dengan penggalian." Pada awal 2005, dengan dukungan dari Yerusalem Shalem berbasis Center, Kota Daud Foundation, dan Ibrani University, Mazar berbuat seperti itu.

Bukti-bukti yang dia temukan adalah luar biasa: Sebuah bagian dari dinding yang besar, yang berjalan sekitar 100 meter dari barat ke timur sebelum membuat gilirannya sudut kanan menuju selatan, menyiratkan adanya bangunan yang sangat besar. Temuan lain meliputi pecahan tembikar, yang ditemukan di tanah mengisi antara dinding batu, yang berasal abad ke-11 SM, tanggal sedini mungkin konstruksi bangunan.

Selain itu, bangunan diposisikan secara langsung pada bedrock sepanjang tepi utara kota tanpa arkeologi lapisan di bawahnya. Ini menyiratkan bahwa struktur, dibangun dua ribu tahun setelah kota itu didirikan, merupakan yang baru, utara perluasan batas kota, seperti dijelaskan dalam account alkitabiah. Hal ini terletak pada apa yang kemudian yang sangat puncak gunung tempat na wajar istana yang dikatakan Daud, dalam II Samuel (5:17), untuk memiliki "turun."

Akhirnya, Mazar menemukan bulla tanah liat yang luar biasa, atau stempel kesan, bertuliskan nama Yehuchal Ben Shelemiah, seorang pangeran dari Yudea zaman Raja Zedekia disebut namanya dalam Yeremia 37:3. Bukti ini menunjukkan bahwa empat abad setelah Daud, situs ini masih merupakan tempat yang penting dalam Yudea royalti. Hal ini sesuai dengan Alkitab tentang istana yang terus digunakan dari konstruksi sampai penghancuran Yudea oleh Babel pada tahun 586 SM

Bukti tampaknya setuju dengan sangat baik dengan Mazar klaim bahwa ini bisa menjadi istana Daud. Lokasi, ukuran, gaya, dan berasal dari gedung sesuai dengan deskripsi tekstual. Selain itu, tidak ada menemukan bahwa menyarankan sebaliknya, seperti patung-patung berhala atau ritual yang ditemukan crematoria Phoenix kontemporer pemukiman. Selain itu, bangunan kuno yang muncul dalam dunia di mana konstruksi seperti itu sangat langka dan merupakan jenis terbesar pekerjaan umum. Akhirnya, bukti cocok dengan temuan arkeologis sebelumnya dari situs.

Tentu, banyak arkeolog, yang telah dilatih dalam dunia ilmiah waspada penggemar agama, akan sangat enggan untuk mengidentifikasi arkeologi baru menemukan dengan khusus ditemukan dalam Alkitab. Lain, didorong oleh kombinasi kepentingan, ideologi, atau agenda politik, akan merebut pada setiap cabikan ketidakpastian di gedung identifikasi untuk mengalihkan perhatian dari momentousness dari temuan ini. Kedua kelompok juga akan meminta profesionalisme dan objektivitas untuk melemahkan dalil bahwa ini adalah istana Daud: Mereka akan menaikkan bar bukti-bukti yang diperlukan sesuai dengan standar yang ada arkeologi menemukan yang bisa bertemu, atau mereka akan mengabaikan semua itu hanya sebagai angan-angan dalam pelayanan agama atau motif Zionis.

Namun, bahkan jika hal ini tidak sebenarnya David istana, tidak ada keraguan bahwa kita sedang berbicara tentang arkeologi menemukan proporsi revolusioner. Masih penemuan pertama sebuah konstruksi besar dari awal periode Israel di Yerusalem.

Tidak ada lagi apakah beralasan untuk mengklaim, karena banyak revisionis arkeolog telah dilakukan, bahwa tidak adanya bukti dari periode yang relevan menunjukkan bahwa kesatuan besar kerajaan Daud dan Salomo benar-benar historiosophic imajiner ciptaan. Dengan demikian penting bahwa biasanya reserved Amihai Mazar, Malat Mazar sepupu dan salah satu yang paling dihargai sarjana di bidang arkeologi alkitabiah dan penulis buku teks standar dari Tanah Arkeologi Alkitab, 10.000 - 586 SM, telah menggambarkan penemuan sebagai "sesuatu dari suatu keajaiban."

Lebih jauh lagi, selama kita bersedia untuk mengakui bahwa bukti masa depan mungkin akan menyebabkan kesimpulan yang berbeda, tidak ada alasan untuk tidak mengidentifikasi bangunan ini sebagai istana Daud. Sederhananya, kita punya sebelum kita dua hal: Sebuah teks Alkitab menjelaskan secara rinci penciptaan gaya Phoenix istana oleh David di gunung tertentu sekitar akhir kesebelas atau awal abad kesepuluh SM; dan besar struktur gaya Phoenix berasal dari waktu yang sama di puncak yang sangat gunung, terletak dengan bantuan dari teks dan penemuan-penemuan arkeologi sebelumnya.

Apakah ini bukti mutlak? No Tapi tentunya itu sudah cukup untuk menggeser beban pembuktian. Untuk pada akhirnya, teori bahwa ini adalah istana Daud adalah sejauh penjelasan terbaik untuk data. Seperti Mazar sendiri mengatakan, "Siapa pun yang ingin mengatakan sebaliknya harus datang dengan teori yang lebih baik.

Ini bukan angan-angan ataupun khayalan masa lalu. Baik itu sains.

David Hazony adalah editor-in-chief of Azure http://www.azure.org.il. Sebuah versi lebih panjang potongan ini muncul dalam jurnal edisi musim gugur 2005.