Postizanje katolici za Krista

By evanđelist Mike Gendron
Direktor navješćujući evanđelje Ministarstva
www.pro-gospel.org
972-495-0485
PO Box 940.871
Plano, TX 75.094

Kako pristupiti katolicima, koji vjeruju da su kršćani već? Kako dijeliti Evanđelja s katolicima koji su dodajući da ono što je Isus završio na križu na Kalvariji? Moramo početi od njih govore da žrtvu Gospodin Isus je bio savršen, potpuno i dovoljno za svoje spasenje. Za dodavanje u Kristovo djelo otkupljenja završio je da ponište milosti - jedino sredstvo kojim Bog spašava grešnike (Rim. 11:6). Većina katolika Ne znam Božju kaznu za grijeh ili mu samo odredbe za to. Ako smo do katolici za Krista moramo im reći Božja pravda pravedan zahtijeva smrtnu kaznu za sve i svakoga grijeha. Tek tada će se vidjeti kako uzaludan njihova djela su, a tek onda će se oni okrenuti Spasitelj, koji je umro kao zamjena, platiti grešnici smrtnu kaznu zaslužuju.

Postoje četiri blagoslovom duhovnim da je Isus nudi grešnicima koji su potpuno strani za većinu katolika:

• Njegov potpuno oproštenje grijeha;
• Njegov uračuna u pravednost;
• Njegovo osiguranje vječni život i
• Izravno, osobni odnos s Bogom.

Ovi blagoslovi su dragocjeni nepoznate katolici jer im je crkva žestoko ih suprotstavlja i njima skriva sa svojim tradicijama. Vatikan zna da ako ikad razumio katolici i vjerovao ta obećanja Božjega oni će izgubiti kontrolu nad svojim životima. Istinu Božje riječi će ih osloboditi (Ivan 8:32). Doktrina čistilište, oprostima, sakramentalna milost, mise, a svećenstvo ne samo katolici drže zarobljene i ovisi o njihovu crkvu, ali oni slijepi ih od istine Evanđelja. Jasno, da katolici vjeruju Radosne vijesti Isusa Krista, oni moraju obratiše se od svojih vlastitih napora da se spremiti i dolaze k Isusu s praznim rukama vjere. Tek tada mogu biti vječno siguran u Kristu i stati pred Boga Svetoga u savršenu pravednost njegova sina. Uzmimo bliski pogled na četiri blagoslovom duhovnim Isus nudi. (Brojevi u zagradi su brojevi iz stavka 1994 Katekizam Katoličke Crkve)

Kompletan oproštenje grijeha

To je zaista dobra vijest za katolike da znaju da se mogu u potpunosti oprostiti. Kroz svoje živote oni su opterećeni sa ostatak kazne za grijehe njihove "katolički Isus" je u mogućnosti to ispaštati. Katolici su uči se moraju očistiti od tih zaostalih grijeha pomoću čistilište, oprostima i sakramenata. Zadovoljenje je otpuštenje pred Bogom vremenite kazne za grijehe zbog čije krivice je već oprostio. Oprosti svibanj biti primijeniti na žive ili mrtve (1471). Rim uči da je svaki grijeh, pa i laki, povlači za sobom nezdravu privrženost stvorenjima, koja mora biti pročišćena, bilo ovdje na zemlji, ili nakon smrti u državi zove Purgatory (1472). Oproštenje grijeha i obnova zajedništva s Bogom značiti otpust vječnu kaznu za grijeh, nego vremenite kazne za grijeh ostaje (1473). Kršćanina koji želi da se očisti od njegovih grijeha je povezan s vjernicima koji su već dostigla svoj nebeski dom, i sa onima koji su expiating svoje grijehe u čistilištu. U ovom prekrasnom razmjeni svetost jednoga profite ostalih. Tako općinstvu svetih omogućuje skrušen grešnik biti odmah i efficaciously očišćen od kazna za grijeh. (1474-75) Na taj način su stekli svoje spasenje i istovremeno surađivao u spašavanju svoje braće (1477).

Rimokatolički svećenici negira dostatnost Kristova pomirenja. Pavao nas upozorava o takvih lažnih učitelja, koji su se ljudi zarobljeni kroz prazan prijevaru. On je tada jasno naviješta cjelovitost Kristova pomirenja. Isus nam je oprostio sve naše grijehe, nakon što je otkazan iz potvrdu duga koji se sastoji od uredbi protiv nas i koja je bila neprijateljski raspoloženi prema nama, a on ga je uzeti zabit, nakon što je prikovan na križ (Col 2:8, 13-14). Jasno je prolio krv i cross djelo Kristovo su bile potrebne i dovoljne za potpuno oproštenje grijeha, jer bez prolijevanja krvi nema praštanja (Hebrejima 9,22). U Njemu imamo otkupljenje njegovom krvlju, oproštenje naših prijestupa (Ef 1,7). Ipak, katolici ignoriraju ove Pisma nastave dnevno žrtvu Masa (krivotvorenu kopiju Kalvarije) ima vlast otpuštati grijehe (1366). "Katolički Isusu" (u obliku napolitanki) je postavljen na oltar (ne križ) kao žrtva bezvoljan, "vječna žrtva" za grijeh (1377).

Nakon čitanja Biblije katolici otkrit će bezvoljan žrtve nikada ne mogu oprostiti grijeh. Oni će vidjeti jednom nudi On (Isus) je savršena za sve one koji su vremena posvetili (Hebrejima 10:14). I kad je napravio pročišćavanje grijeha, sjede zdesna Veličanstvu u visinama (Heb 1,3). Isus nudi potpuni oprost od grijeha i nema više prinosa za njih bilo (Hebrejima 10:18).

Uračuna Pravednost

To je također dobra vijest za katolike da znaju oni sada mogu imati pravo stoje pred Bogom! Budući da njihov odnos s Bogom, temelji se na ono što im je činiti, a ne ono što je Krist učinio, oni nikad ne znaju gdje im stoje. Katolička je pravednost se na temelju njihove subjektivne sukladnosti u Krista, a ne cilj izjavu od Boga. Oni su poučavali njihove stoje pred Bogom, može povećati dobra djela i umanjuje grijeh. Primanjem sakramenata i čini djela milosrđa katolici mogu zasluga za sebe i za druge milosti potrebne za posvećenje, za povećanje milosti i ljubavi, te za postizanje vječnog života (2010). Posvetne milosti nas čini ugodan Bogu (2024). Katolici su učio opravdanje je dodijelio u krštenju te nas odgovara pravednošću Boga koji nas čini iznutra samo (1992). Kada je počinio teški grijeh, sakrament pokore nudi novu mogućnost da se obratite i obnova milost opravdanja (1446).

Katolici su u istom nevoljom Izraelci bili u. Jer, ne znajući o Božje pravednosti i tražeći uspostaviti svoju, oni nisu sami podliježe pravednost Boga (Rimljanima 10,3). Pavao je rekao onima koji su u potjeru pravednost po djelima nikada to postići, jer ne njome vjerom (Rim. 9:31-32). On je napisao: da tko ne radi, a vjeruje u Onoga koji opravdava bezbožnika, njegova vjera se uračuna u pravednost (Rim. 4:5). Oni koji su u Kristu Isusu, stoje pred Bogom u Njegovoj pravednosti (1 Kor. 1:30). On je napravio Njega koji ne okusi grijeha da se grijehom u našu korist, da mi budemo pravednost Božja u njemu (2 Kor. 5,21). Bog Isus tretira kao da je živio naš život, tako da je mogao tretirati kao vjernike, ako su živjeli savršen život svoga sina. Pravednost Kristova, koja se uračuna vjernicima odmah nakon pretvorbe, nikada nije pogođena grijehom, jer Bog ne broji grijeha protiv onih On opravdava (Rim. 4:5, 2 Kor. 5,19). Nadalje, Bog obećava da će slaviti one on opravdava (Rim. 8:30). To nas dovodi do sljedećeg blagoslovom duhovnim.

Osiguranje života vječnoga!

Isus obećava On nikad neće izgubiti nikoga Otac ga daje niti ih baci (Ivan 6:37, 39). Ipak, katolici nikad ne može imati to osiguranje, jer je njihova spasenja nikad naselili u ovom životu. U stvari, to je grijeh za katolički znati spasenje je osigurano. Canon 16 od Tridentskog sabora ističe: "Ako je bilo tko kaže da će za neke, s apsolutnom sigurnošću i neizostavan, imati taj veliki dar ustrajnosti čak i do kraja ... nek bude anatema." Kanonik To je u izravnoj suprotnosti s Biblija. Apostol Ivan piše svoje poslanici vjernicima Isusa Krista, kako bi vam svibanj znate da imate život vječni (1 Iv 5,13). Evanđelje je radosna vijest o vječnom životu i da se temelji na Božjoj pravednosti i vjernosti u skladu Njegova obećanja (1. Ivanova 1:9). Oni koji su dobili dar vječnog života ne može umrijeti jer je duhovno opet vrlo života Isusa Krista je dala za njih. Isus je pobijedio smrt i nikada ne može umrijeti opet (1 Kor. 15:54-57, Rim. 6:9-10). Kada pokajnik ima vjeru u Božja obećanja i vjeruje da je Isus učinio sve što je potrebno za spasenje, on je osiguranje. Kada netko vjeruje objektivnu istinu Evanđelja, on će biti više neke žive vječno na nebesima, nego još jedan dan na zemlji. Svatko tko sudjeluje u postizanju ili očuvanju svoje spasenje nikada ne može imati to osiguranje.

Osobni odnos s Bogom

Unutar katoličke vjere postoje mnoge prepreke koje drže katolici iz imaju osobni odnos s Bogom. Katolici su rekli da ne mogu ići direktno do Boga za oprost. Oni moraju priznati svoje smrtnih grijeha svećeniku (1456). "Katolička Isus" je viđen kao impozantan sudac koji će suditi njihov grijeh nego milosrdni Spasitelj, koji mogu odnijeti svoj grijeh. Kao rezultat toga mnogi katolici radije ići u Bogu po Mariji, koji je rekao da se Posrednica svih milosti. Prema katoličkom Katekizmu, Marija nije odložimo [joj] spremanje ured, ali po svojim mnogostrukim zagovorom i dalje nam donijeti darove vječnoga spasenja (969). Njezina molitve naše duše će se izbaviti od smrti. (966).

Kada katolici povjerenja Isusa kao jedini posrednik i svi-dovoljno spasitelj, oni će imati izravan pristup k Ocu (Ef 2,18).

Kako doći do katolici za Krista? Naviještajući evanđelje slavno milosti i uvjeriti katolike da povjerenje Božja obećanja umjesto čovjeka tradicije. Isus nudi katolika što je njihova religija ne može pružiti. Samo Bog je savršeno rezerviranja za grijeh može spasiti grešnike potpuno i zauvijek. Samo Isus Krist može pomiriti s Bogom!