Biblické základy divize

James Jacob Prasch

Je-li církev divize ustanovený od Boha, a, když není?

Jak jsme často zmiňované, v jeho high-kněžské modlitby v 17. kapitole evangelia John, Jesus předmluvy Jeho modlitby za jednotu mezi věřícími, ve verších 17 až 23, s modlitbou, aby se nejprve posvětit v pravdě. Biblické jednoty, která je jednotu Ducha, v prvé řadě závisí na tom, že jednota byla založena v doktrinální pravdy. "Posvěť je v pravdě, tvé slovo je pravda". Navíc, Ježíš se ztotožňuje sám osobně, jako doslovný ztělesnění pravdy sám (John 14:6), protože v souvislosti s evangeliem John, zvláště, Ježíš sám je doslova vtěleného Slova (John 1:1). Stručně řečeno, není-li pravda, není Ježíš, a není-li Ježíš, není jednota v Něm. Jeho učení, v níž máme být posvěcen, z nichž on sám je jak věčný Logos (nebo "DAVAR" v hebrejštině), a jehož je fyzická vtělení, je podle nového zákona o řecký termín "didaskein ". Ti odmítnutí biblického učení odmítají pravdy, a proto odmítají Krista, umístění pod sebe prokletí Boží, kde sám Pán pošle klamu, přimět je, aby uvěřili lži, což nakonec Antikrist (2. Tesalonickým 2:3-11) .

Přesto v dnešním světě, Paul Crouch, Trinity Broadcasting Network, odsoudil doktríny, "výkaly". Slyšeli jsme mnoho lidí z charismatického prostředí, nám říkají, že teorie je špatná, protože rozděluje, a namísto toho potřebujeme lásku. Ve skutečnosti, podle Židům 4:12, Slovo Boží je určen k dělení, jež by mu za to velmi účelu. Ve věku, kdy křesťané by si věřit, Chuck Colson, Nicky Gumbel, Tony Campola, Robert Schuler nebo jiný podvodník ekumenická místo Boží slovo, biblická imperativy o soudnost jsou odmítnuty ve jménu lásky jako rozdělující. Je snadno přehlédnout těmito věnovat pozornost těmto lidem, že skutečná láska, to je láska k Ježíši, může jen hemží, kde je skutečnou znalost Písma a reálných soudnost (Filipským 1:8-9).

Dvě základní Druhy Populární Chyby a Misconceptions

Vyvstává otázka: Kdy se budeme dělit? Kdy by měl kostel split? Když někdo by měl opustit kostel? Když by někdo sever obecenství s jiným věřící? V jaké fázi bychom měli odmítnout spolupráci-pracovat s ostatními ve službě?

Odpovědi na tyto druhy otázek jsou daleko přímější v Písmu a celkově méně náročné než většina křesťanů dnes uznávají. V dnešním kostele vidíme dvě druhů nástrah. První kategorie jsou názory, které matou jednotu Ducha s pouhou jednotu, která není nic jiného než cesta do Babylona velký. Se vzestupem non-demokratický federální Evropa stala zárodkem plnění proroka Daniela hebrejské proroctví vidíme paralelní trend k ekumenické jednoty, nevyhnutelně vede k inter-víry jednoty v církvi. Tyto dva trendy spolu souvisejí a nakonec budou tvořit dva aspekty stejného podvodu, vymyslel a zorganizoval v pekle. Otázka Evropa by byla čistě politická a že se nemají kam se editorialized asi v křesťanském periodikum - pokud jeden zkoumá vyjádřil ekumenický program Vatikánu ve vztahu ke sjednocené Evropě. Tato příčina se opakoval, mimo jiné, Tony Blair, který sám sebe popisuje jako oba Europhile a ekumenický. To, co vidíme, je znovuzrození Svaté říše římské, která opět není ani "svatý", ani "Roman" pod Romano Prodi, než byla za Otty Velikého.

Přijde čas, kdy se objednají evropské jednoty budou zobrazováni jako přihlášení se ke křesťanské jednotě a stejně jako v před-reformační Evropě, disident politické názory nebudou jednoduše považovat za pobuřující, ale mylně označují jako kacířské - s žádnou souvislost s tím, co Bible prostředky tohoto pojmu. Naopak, bude disident teologické názory na ekumenický a mezináboženský jednota nemůže být jen považován za falešný definice kacířství, ale pohlížet jako fermentaci nenávistných trestných činů a je označena jako zákeřný trestné činnosti.

Druhá kategorie se opak. To platí názory vznikají spíše z paranoia, někdy i osobní názor maskované jako doktrína, nezřídka osobnosti konflikt a v případě Severního Irska, možná dokonce předsudků.

Jaký je biblický rovnováhy? Stručně řečeno, že každý průměrný křesťan by měl být schopen pochopit, co je podstatou výuky v Božím slově na dovolené a ne-přípustné rozdělení?

Pojďme nejdříve zvážit, co Bůh ustanovil-rozdělení není. Musíme se smířit s tím, že většina lidí zbožný mohu upřímně nesouhlasit, a to může vést k druhu tvrzení, že se mezi Pavel a Barnabáš (Sk 15:36-39). Na tomto účtu, nebyly žádné doktrinální spory mezi Pavel a Barnabáš, ale vážné názorové rozdíly týkající se třetí strany, John Mark.

Dnes jsem často zažil stejný druh problému. Na nedávné církevní rozkol v Anglii, jeden velmi milý a upřímný sestry, který byl zraněn v nešťastná epizoda, pastor odsouzen na základě Židům 10:29, které v souvislosti ho zatracuje věčný peklo. Proti němu se cituje, že "dělal výsměch Pána Ježíše a jeho krev". Já osobně jsem našel to předčasné rozsudku a přehnaná reakce, které jsem atribut víc ke svému osobnímu pocitu bolet, než jsem dělat nic jiného. Jak v řečtině a hebrejštině "starší" a "staršího bratra ve víře", jsou stejné období, které vyplývají z hebrejského slova "Zaken" (což zase má své etymologické kořeny v hebrejštině výraz pro "jeden vousatý" ) a je nám řečeno, přímo před řečeno, že přístup mladších žen jako sestry, starší ženy jako matky a mladší muži jako bratři, že jsme přístup do starších mužů ve vedení církve jako "otců". Jsme striktně přikázáno skrze Pána, aby ostře pokárat, ale odvolat se k nim. Vyvolání textu Židům 10 proti nikomu, zejména pastor, je pravděpodobně nejzávažnější obvinění můžeme podat proti někomu a každé biblické zásady a výuka musí být vyčerpány před takové pasáže lze použít proti někomu.

Bez posuzování opodstatněnosti sporu na obou stranách, i kdyby byl správný, jiní by třeba rozhodne po vynesení to, zda mohou být v souladu s těmito pastor. Č. prohlášením o natolik závažné, by měly být vždy provedeny bez přísného dodržování pokynů Ježíš u Matouše 18:15-20 a biblically například vynesení musí být provedeno prostřednictvím Ducha svatého skrze tělo, nikoli jednotlivci.

Spor se objevil v situaci, kdy syn pastora ve vlastnictví videopůjčovna s tichým souhlasem a podporou pastor a jeho žena. Prodavač informován, že tato sestra místo, aby se účetní Harry Potter videa. (Moriel a Jakuba Prasch nechuť Harry Potter). Film byl ještě v kině a video ani neexistoval, ale výbuch rozzlobený názory roztrhl vedví kostela. Nebyl jsem u toho, ale můj vlastní přístup by byl, v lásce, se dívat na video s pastorem syn a první pokus vysvětlit potenciální nebezpečí, jako duchovní film mohl mít pro malé děti ve svých formativních let. Církev rozděluje jsou poslední střediska, a proklínající prohlášení pekla-usvědčující Boží hněv by měl být až poslední možností poslední letovisek. Nesouhlasím se slonem lovu, ale pokud jsem to, řekl bych, že "Slon zbraně by měla být vyhrazena pro slony".

Pokud se rozdíly mohou rozdělit ministerstvo tým, jako je Pavel a Barnabáš, čím zranitelnější jsou ty z nás, méně duchovní postavy?! Přesto Bůh dal tento ve svém slově, aby uložila nám to velmi věc. Dávám přednost Abrahamův snahu Lot - "Máš první volby v zemi". To je postup jsem sledoval, když jsem už nemohl být součástí Sulam Jakov mesiášské Fellowship v Manchesteru, která byla vysazena pod záštitou ministerstva, jehož jsem byl evangelizační režisér. Prostě jsem ji opustil a pomohl začít nový mesiášské práce v Leedsu. Toužil jsem žádný osobní spor, když vůdce, který převzal ztratila většinu původních členů a vzal do praxe přenosu velmi důvěrné informace o židovských cest a evangelizaci a o židovské věřící v Izraeli, a dokonce i jejich rodinám neuložili k židovskému komunity noviny. Tento druh je velmi citlivé informace, samozřejmě, použít proti židovským evangelizaci a proti židovských věřících a jejich rodin.

Existuje nebezpečí, zejména o snaze uplatnit biblické učení s cílem obhájit pozici v těch Pavel a Barnabáš typu split. Musíš být absolutně jisti, že je jasné zrušení Písma nebo nějaký zatvrzelý nemorální pochybení, aby to doktrinální otázkou, kde jsme místo, ostatní v postavení mají přiklonit. Pavel a Barnabáš odděleny, ale uplatnit žádné dogmatické odsouzení sebe v tomto procesu, a ani bychom měli.

Je zde obrovský rozdíl mezi "vinou Co-operation" a "Vina sdružení". Existuje pouze jeden případ, kdy se křesťané dopustili viny za pouhou sdružení, a to je v případě nepravdivých nebo odpadlí bratr nebo sestra jde do nemorální chování a odmítá činit pokání. Zde jsme přímo přikázal rozbít přátelství a oddělením (1 Korintským 5:9-13).

V "Číňan v Armour" vyučování, výuce, jsme se na základě příkladu z jízdy ve voze Jehosophat Achab, že zbožný muži a ženy by neměly sdílet s ministerstvem bezbožné z nich, protože podobně jako Achab, oni sami cíl, stát se jednoduše podvedeni ti, kteří jsou mal-motivovaní, a ztotožní se s zlý, v jehož voze jedou, a jehož roucho, které nevyhnutelně začnou nosit. V lásce, jsme se snažili poradit zbožné lídry, jako je Josh McDowell, Chuck Smith, Randal Cena, Chuck Missler a další, které jsme znali jako dobrou bratří, by se neměly objevovat na plošinách nebo na televizní a rozhlasové vysílání, ty, které osobně přiznat se odpadlík a neetické, a to zejména v oblasti fondu-zvyšování. Naše obavy jsou, že tyto dobré muži budou zřízena cesta byla Jehosophat a jejich tolik potřebné ministerstva poškozeny jako výsledek. Nebyli jsme schopni dohodnout s odůvodněním, že se uvedení obilovin v toxických guláš, jako ve 2. Královské 4, protože pro tuto práci musí být poznání, že guláš byl otráven, a ti, kteří používají kacířské organizace, jako např. Trinity vysílání , nikdy přiznat, že od svého odpadlíka říši na něm závisí.

Já sám jsem se nikdy neobjeví na platformě s kýmkoli, kdo je víra prosperita, ekumenické, Toronto / Pensacola nebo Restorationist, pokud samozřejmě bylo diskutovat o nich. Stejně tak jsem odmítl nabídky televizních seriálů z mých vlastních, v USA i v Evropě, prostě proto, že bych nechtěl, aby viditelně zarovnat sebe v žádném případě se tak zlého. Písmo nám říká však, že Jehosophat byl spravedlivý postava, ač moudré v této jedné konkrétní oblasti. Tak moc, jako bratři Josh McDowell, Chuck Smith, Randal Cena, Chuck Missler a jiní jsou dobří bratři, a představa, že bych měl odloučit se od nich, protože z nich se odmítají s oddělením ze je stanovisko, které někdo může mít právo, ale není to názor, že mohou být prezentovány jako doktrinální argument pro křesťanské chování. Já si mohou vybrat své vlastní sdružení a Moriel odmítá, v žádném případě, že jsou označeny nikomu a ničemu kacířský nebo nemorální jako bibli, a nikoli vlastní lidé spravedliví-preference, definovat kacířství a nemravnosti. Ale není nic v Bibli, které mluví o přerušení přátelství s těmi, kteří sami nejsou kacířské nebo nemorální, i když budeme souhlasit s jejich vlastní sdružení. Viny co-operace je jedna věc, viny sdružení je jiný.

Vzhledem k tomu, UK evangelikální aliance je ovládána restorationists a pro-Toronto extremisty, a těmito ochotni ke kompromisu se takový nesmysl, Moriel rozhodla se stát členem EA a před nějakým časem jsem se rozhodl obnovit mé osobní členství. Přesto, že je směšné tvrdit, že těch, kteří zůstávají v EA jsou nutně všechny špatné lidi, nebo špatné ministerstev. Já totiž vím některých jednotlivců, jako jsou Tom Chacko, asijské evangelista s hinduisty, kteří zůstávají v EA, konkrétně ve snaze upozornit, že jak to, co oni nazývají "Zkušenosti Toronto" a "paradigmatu" z hnutí Vineyard a změněné stavy vědomí teologie Patrick Dixon, jsou ve skutečnosti nic jiného než Kundalini jóga hinduismu infiltrovat křesťanské církve v maškarním plese. Nemohu zamítnout Páně vedoucí ministerstva pro Toma Chacko je-li to upřímně, je proti takovému podvody zevnitř, a nemohu odsoudit Philip Foster zůstávají ve službě anglikánské jako hlas pravdy a zdravého rozumu v době, kdy Třicet devět článků, na kterých anglikanismus Je údajně postavena, se stal zlikvidovat vtip. Jinak by tomu bylo, pokud takové dobré bratři připojila k těmto podvodům sami, nebo ohrožení a nedokázal vyslovit se proti nim, jak oni, ale já jsem žádný biblický základ pro zdůvodnění porušení přátelství s nimi nad tím, co oni věří být Boží vedoucí pro ně v této době, i když to není Bůh, vedoucí pro sebe nebo pro Moriel.

Když někdo dělá sladit se s někým podílejí na něčem Bible nazývá nemravnost, jako rozvedl své křesťanské ženu vzít jinou ženu, jako Peter Horribin z Ellel Grange hyper-vysvobození debakl a Ebenezer Trust, které podepsaly dohodu o odepřít Krista židovské duše na cestě do věčného pekla bez něho, situace je odlišná. Mnozí z našich čtenářů, kteří nás kontaktovali, byli šokováni, když Lance Lambert a Derek Prince (které také podporují Pensacola), spojila síly s Petrem Horribin za účelem podpory tohoto contra-biblické Ebenezer organizace. Když se spojila síly s Mahesh Chavada, který se svou ženou, jen jít do Toronta "po žluté Brick Road", řekl, že ve snu Duch svatý Toto pes, Dorothy byla církev, Pán Čaroděj ze země Oz a ty odmítavým v Torontu jsou zlé čarodějnice, to je, podle mého názoru chybou, že odcizil mnoho těch, kteří kdysi respektovat je. Jakmile jsou porušována velení 1. Korintským 5, nicméně, a vyhlášený organizací proklínali Boha za neposkytnutí evangelium z Židů (Sk 20:26, Ezechiel 3:18-19), to není otázka viny sdružení, ale vinu co-operace.

Dalším příkladem tohoto druhu situace, která byla velmi smutné pro nás bylo, co se přihodilo, když David Pawson publikoval jeho knihu o klamání Toronto, volat to žluté světlo a poradenství postupovat opatrně. Světlo bylo ve skutečnosti, červené a lidé potřebovali zastavit a držet dál. Pro vykladatel Bible a křesťanská spisovatel jeho kalibru, aby tato bezohledná a potenciálně škodlivé rady o tak závažnou démonicky inspirované klam byl, mírně řečeno, velmi znepokojivé. (Bylo to místo se také představil v jeho rozhodčí nálezy v rozporu Moriel s Elim). Slyšeli jsme mnoho případů, které kdysi někdo jakýmkoli způsobem kompromisy s podvodem Toronto, nebo jeho americký ekvivalent z Pensacola, že zbytek svého ministerstva Zdá se začnou rozpadat duchovně a po dobré biblické učení se zdá, že přerostou v spirály duchovní a doktrinální poklesu.

Závěr

Osobní rozdíly by nikdy neměl být ztotožňován s doktrinální rozdíly, pokud Slovo Boží ukládá toto rozlišení. Odbory jsou v nejlepším případě za nutné zlo a měli bychom se neuplatní Boží hněv na jiné, pokud můžeme oprávněně exegetically prokázat z Božího Slova, které ukazují, že je jasný případ, kdy Bůh, a ne my, umístil anathema . Musíme si uvědomit, že existují jasné Nový zákon postupy pro řešení nepravostí v církvi (Matouš 18:15-17, 1 Korintským 5:9-13, John 7:51, 1. Timoteovi 5:19) připomenout, že normy , kterou jsme považovali bude na stejné úrovni, kterou jsme souzeni (Matouš 7:2). Není-li dodržovat tyto pokyny, jak špatně na jedné straně, protože tím, že působí proti kacířství, podvodu a nemorálnost jsou, na straně druhé. Navíc matoucí viny spolupráci-operaci s pocitem viny sdružení je neudržitelná a jak biblically neobhajitelný na jednom extrému, jako je jednota padělky, kde se lidé nedokážou rozdělit, když Písmo říká, že by na druhý extrém.

Klíčové Průchody

Který jsme doposud používali termín "kacířství" spíše velkoryse. Čteme termín v 1. Korintským 11:19, kde je nám řečeno, že v církvi musí být "frakce", s cílem dokázat, což je pravda, nebo možná lépe si, že ti, kteří jsou schváleny může projevit. Řecké slovo pro tu "nepřirozený" je "heresis" tam, kde jsme si termín "kacířství". Jeho skutečný význam je rozkol, kacířská doktrínou je schizmatik a způsobí frakce objevovat. Když někdo bere na kacířské doktríny, dělají to na bázi přátelství, a ty, které nejsou jejich sdílení, jsou vyloučeny, což způsobilo rozkol. Jsme byli svědky toho příkladem v "opilý hysterie" padělanými obrození, kdy lidé byli požádáni, "Jste v pohybu Boha?"

Those not falling under the hypnotic spell of the demonic deceptions of Rodney Howard Browne, John Arnott, John Kilpatrick, Colin Dye, Ken Gott, etc, were seen as not part of what God was doing. As the Elim movement was devoured by this deception at the behest of its leaders who propounded it in issue after issue of their tabloid, godly people, who had not already left Elim, were corralled into a dilemma where they either submitted to the demonic and stayed in Elim or submitted to the Lord and left. This is genuine heresy, when Scripture is abrogated and a new doctrine, lacking biblical foundation, becomes the central focus and schism becomes inevitable. In this case, the divine truths of the fruit of the Spirit being self-control (Galatians 5:23) and human animal imitations being a divine judgment (Daniel 4:16) are dismissed in the name of “being religious”. Divine commands about judging manifestations scripturally (1 Corinthians 14:29) and directives of having discernment are denounced as “pharisaical”. Those adhering to the Word of God were seen as divisive for refusing to succumb to deception. The practitioners of the drunken hysterics were and are too ignorant to understand that their antics were void of biblical support and so by teaching as precepts of God the inventions of men, they themselves are of the kind whom Jesus called Pharisees (Matthew 15:9, Mark 7:7). In fact, it was Isaiah who first described such people (Isaiah 29:13) and, as we explain on the “Church for the Churchless” tape series, in this chapter the Prophet Isaiah describes them with acute, if not devastating, accuracy. As Paul wrote to the Corinthians, heresy should bring division.

The second New Testament passage giving instruction on division is Romans 16:17, where we are urged to mark a divisive man who causes dissensions contrary to the doctrines of Jesus received via the teachings of the Apostles. These teachings are again called didaskein and the Early Church attempted to formulate a condensed version of these apostolic teachings in a document called the Didache .

Řecké slovo pro tu "rozdělující" nebo "nepřirozený" je dichostasia, což souvisí s řeckým slovem, odkud se dostaneme anglický termín "dichotomie". To doslova znamená to, co se stane, když se dostaneme k rozcestí, kde silnice pokračuje rovně, ale jiné větve, kteří ji v úhlu. Jak Amos řekl, že o "Dva nemůže jít stejnou cestou, dokud se nedohodnou" (Amos 3:3). Všimněte si však, že v rámci chodby, to je ten, kdo se odchyluje od učení Nového zákona, který je rozděluje. V eticky a doctrinally zvrácené duchovní prostředí, které tak často vidíme dnes, těm, kteří se odchylují od biblického učení obviňovat ty, kteří nejsou jako ty, kteří se rozděluje. V Božích očích, diametrální opak je pravdou. Jsem v minulosti součástí dvou kostela hnutí. První byli novokřtěnci a druhá byla Penecostals (i když jsem nikdy nevěřila, jazyky, musí být počáteční důkaz o křtu Duchem navzdory svému přesvědčení a osobní praxi tento dar, pochopil biblically).

Podle Bernard Green a Douglas MacBain, UK Bratrská jednota baptistů vstoupila v ekumenické jednotě s římskou církví prostřednictvím "Churches Together v Anglii", která sráží vlastní odjezdu. Ve své ekumenické podnik účinně vzdát dědictví otců mnoho pronásledovaných Křtitele, který začal s rozumnější prvky novokřtěnců a vytvořil odkaz, který snášel prostřednictvím ministerstva John Bunyan, William Carey, a Charles Spurgeon. Všichni proti Říma pro své falešné evangelium, antikrist papežství, modlářství, pověrčivosti a mravní zkaženosti. Kupodivu, v té době vedení Křtitele pokusil odůvodnit své ekumenismus argumentem, že římští katolíci věří v doslovné vzkříšení a neposkvrněné početí, zatímco liberální kostely již v Bratrská jednota baptistů, ne! Falešné učení, namísto pravdy Božího slova, se stane barometrem jednoty!

Když jsem i několik dalších, jako jsem já se stát, jsme byli mylně jako rozdělující ty. Ve skutečnosti, doctrinally, jsem stále Křtitele. Já stále drží na autonomii místní společenstva, na křest věřících 'a další docela baptistické biblické zásady. Stále věřím, co novokřtěnci, John Bunyan a Charles Spurgeon věřil.

Byl to vůdce Bratrská jednota baptistů, který zahodil původní biblické principy, na nichž byla založena Bratrská jednota baptistů. Jsou to oni, kdo "způsobil pohoršení" s věcí v rozporu s učením Nového zákona. Dnes, kdy je Bratrská jednota baptistů, může se zmocnili jméno "Křtitele", je to spíše federace nezávislých evangelikální církví (FIEC), kteří jsou více skutečné novokřtěnci, protože stejně jako já, stále věří, autentické baptistické dogma. Není těch ponechal Křtitele odsouzení, kteří se rozděluje podle Římanům 16:17, ale ti, kteří se skutečně negovat těchto odsouzení. To nejsem já (nebo jiné, jako jsem já), kteří opustili baptistů, bylo Bratrská jednota baptistů, kteří opustili novokřtěnci!

Stejně tak již není pohyb jako Assemblies of God, Elim, a čtyři náměstí, kteří jsou skutečně letniční, v biblickém slova smyslu, ale spíše těch, kteří odešli takové pohyby, jako je David Wilkerson v New Yorku, a také Kalvárie kaple a Gypsy Light and Life mise, kteří nyní představují biblické Pentecostalism nebo charismatický evangelicism. Já sám jsem nikdy neopustil mou víru v pre-millenialism, dary Ducha, a můj sklon k živé, ale uctivým a biblických, uctívání. Je to spíše tradiční letniční vyznání, kteří se zdálo, že opuštěný Pentecostalism.

Třetí povinné prostor pro doktrinální dělení je těch, kteří mají jiné evangelium. Dozvídáme se, přímo v listu Galatským 1:8, že těch, které mají jinou cestu ke spáse, je to dobrá práce, bývalý operní operato svátostné rituály, nebo smírnou pro vlastní hřích v očistec, když pravda, Evangelium učí, že čistí krev Krista každého hříchu. Je úžasné, jak prý mnoho lidí dnes spaseni skrze věci jako charismatického hnutí a Alfa kurzů, byly ve skutečnosti nikdy znovu narodil a jak málo z těch, kdo může byli schopni vysvětlit evangelium biblically, pokud jde o ospravedlnění z víry a spasení milost. Méně stále pochopit vztah mezi spravedlností a láska Boží, kde se biblické chápání evangelia rozptýlila kombinace levných milosti verzí korupce Charles Finney v Weslyan Armenianism a erozi biblické učení rozsudku pod vlivem pozdní John Wimber a jeho New Age Vineyard křesťanství.

Jakmile jiné evangelium je zaveden, musí stoupenci pravda evangelia buď vyhodit falešného nebo odejít. Paul, však nabádá nás ještě spojuje odmítání těch, s jiné evangelium s těmi, které mají jiný Kristus (2 Kor 11,4). Ti, kdo to působí v přírodě Satana hada, snaží se svést církve. A oni jsou povoláni Paul "falešní apoštolové" podle 2. Korintským 11:3,4. A Pavla Korinťanům lamentují, že obsahovaly tyto falešné apoštoly falešné Krista s jejich falešné evangelium, mohl snadno a přesně se zopakovala dnes stoupenci Kenneth Hagin, Kenneth Copeland, Benny Hinn a hnutí Elim. Falešný Kristus je někdo s falešným pomazání a apoštol znamená někoho, "kdo je poslal." Určitě vidět falešné anointings a ty "poslal" šířit je duchovní svádění. Jejich "Ježíš" je už Ježíše z evangelia, než je jejich víra je víra Židům 11 nebo než Mormon "Ježíš" je Ježíš Bible. Tak falešné evangelium a falešný Kristus jdou ruku v ruce a vždy představují biblické důvody pro rozdělení.

Vskutku, špatně christologie (učení o Kristu) a špatné Pneumatologie (nauka o Duchu svatém), jsou snadno jako dnes plodný, jak byly v patristické době rané církve. Popírá Otce-Syna, vztah je jasně říká "antikrist" v Novém zákoně (1J 2:22,23) a Sabelianism ( 'Ježíše') a neobvyklé pohledy na tri-jednotu božství, nebo popření toho, automaticky zárukou, že tam bude rozdělena. Přesto dnes vidíme, televangelist TD Jakeš, jeden z nejpopulárnějších údaje o tak-zvané "křesťanská" TV. Tommy Tenny autor knihy "Godchasers" byl vítán jako uváděný konferenci mluvčí Paul Weaver a Velká Británie Assemblies of God, přestože oba tito muži nejsou ortodoxní trinitární. V Belfastu, Elim Jim McConnell pokračuje v křtít lidi "ve jménu Ježíše" a jen názvy místností svého Whitewell svatostánku (např. Magee Room) po těch dobře známo, že mají-vehementně popíral učení jednoho Boha ve třech věčný osob.

Závěrečné pasáže Nového zákona poskytuje jasný mandát pro divizi, kde je jiný základ pro autoritu, kromě Písma, je povýšena na stanovení učení a chování (2. Timoteovi 3:16). V tento list Pavel nám říká něco podobného tomu, co dělá v Římanům 16, pouze s důrazem eschatologický (zaměřen na poslední dny). Varuje, že přijde čas, kdy se jedná o "nesnesou zdravé učení", ale doslova hledat falešní učitelé až polechtat své uši s tím, co chtějí slyšet (2. Timoteovi 4:3). Stejně jako v Římanům 16:17, Pavel nám říká, že jsou to oni, kdo odvrátí od pravdy a mýty následovat, není ty drží na zdravé učení, kteří zůstávají v biblické pravdy, která uchyl.

Šíření unbiblical doktríny mezi evangelíky dnes je bezprecedentní. Ne, protože po-apoštolské éry raného církev tam byla taková lavina ničivé lži zosnovaného Satan a jeho služebníci, kteří k nám, jako on, maskovaná jako andělé světla (2. Korintským 11:13-15). Jako Ježíš varoval, vlci skutečně přijet k nám v rouše beránčím (Matouš 7:15), a jako on také varoval, pastorů, kteří jsou hirelings a ne pastýřů, s tím nic dělat (John 10:12,13). Snad nikdy v dějinách církve nedošlo k tak trochu biblický soudnost mezi křesťany znovu narodil.

Závěr

Časné Spasitelský Židé byli donuceni k odchodu ze školy kvůli biblické pravdy. Pro všechny své chyby, reformátoři byli vytlačeni ze středověkého kostela kvůli biblické pravdy. Metodisté byli vytlačeni z anglikánské společenství kvůli biblické pravdy. A dnes, mnoho duchovně smýšlejících a inteligentní narozený znovu křesťané ze všech oblastí společnosti, jsou nuceni opustit své církve a denominace biblické do více těch, držet se pravdy, že jejich staré kostely z apostosised. V posledních dnech budeme mít odpadlíka kostela již byla zřízena na příchod Antikrista, a budeme mít skutečnou církev je zdobil jako nevěsta.

Moriel perspektivy

Obvykle i jiné ministry a jejich ministerstva či církví do několika hlavních kategorií. V první kategorii budou ty, s nimiž bychom být v harmonii a dogmatický, s nimiž nemáme žádné zjevné rozdíly jakýkoli význam. To by obsahovat údaje, jako je Ray Borlaise, Tony Pearce, Mike Oppenheimer, Chris Hill, Andrew Gould, Bill Randles a Philip Powell. Ty by měly úzce sledovat lidé jako Filip Foster a David Wilkerson, kteří by se v téměř stejné kategorie.

Druhá kategorie by patřily ty, s nimiž jsme v základní dohodě o 100% základního učení Bible, a 90% ze sekundárních otázek, které jsou také důležité, ale zřejmě není tak důležité jako ty hlavní. In this category we would place Arnold Fruchtenbaum, moderate Calvinists, such as Richard Gibson of Christian Witness to Israel (CWI), Dave Hunt, David Nokes, Mark Haville, Chuch Missler, Barry Smith, Michael Penfold, Cecil Andrews and various others. We do not always agree with them on every issue, nor do we expect them to always agree with us. But the points of divergence never involve anything that could be considered heretical and do not provide any reason to cease co-operative fellowship in the ministry. We regard them as good brothers, irrespective of occasional areas of amicable brotherly disagreement on a few points which, more often than not, are minor ones.

Třetí kategorie se skládá z těch, s nimiž jsme se bohužel nemůže mít co-operativní přátelství ve službě, protože doktrinální spory jsou příliš široké. But this is not to state that they are wide enough to amount to something heretical on the basis of the biblical passages cited above in this article. In this class we would place a host of figures ranging from John MacArthur in Los Angeles, to Ian Paisley in Belfast. Although we would be unable to share co-operative fellowship in the ministry with such brothers since the nature and depth of our doctrinal differences with them are of a weightier substance, we still regard them as brothers in Jesus. Despite the barriers to standing with them in co-operative fellowship in actual ministry, this would not necessarily translate to an unwillingness to share personal fellowship with them, should the sentiment be reciprocal.

The final category, of course, are the apostate purveyors of heresy and deception and the immorality that so commonly accompanies it.

We explain this for the consumption of our subscribers and supporters, because we feel they have a right, if not a responsibility, to know what our standards of practice are. We are not, however, trying to create a template for others. This is simply what we believe God's will is for our ministry on the basis of our understanding of His Word. We are not infallible. But then again, neither are our critics!

Shrnutí

There are cases where biblically we must divide. The Holy Spirit is the spirit of truth, not of error, and He is the spirit of holiness, not immorality. And where apostasy, with its twin pillars of heresy and immorality is found, God's true people will not be found.

There are cases where divisions are permissible (howbeit not necessarily desirable), but we must exercise the greatest caution not to equate personal differences with doctrinal differences or attempt to ascribe a biblical motive for so.