Anàlisi de l'Agenda de l'Islam - Guerra entre dues civilitzacions

pel professor Moshe Sharon

No hi ha fonaments de l'islam

"Fonamentalisme" és una paraula que va venir des del cor de la religió cristiana. Significa fe que s'obté per la paraula de la Bíblia. Cristià Fonamentalista, o anar amb la Bíblia, no vol dir anar per tot arreu assassinant persones. No hi ha fonaments de l'islam. Hi ha només Islam i punt. La qüestió és com s'interpreta l'Alcorà.

De sobte, veiem que els més grans intèrprets de l'Islam són polítics en el món occidental. Ells saben millor que tots els altaveus de les mesquites, a tots aquells que gesticulen horribles sermons en contra de tot el que sigui jueu o cristià. Aquests polítics occidentals saben que hi ha un Islam bo i un Islam dolent. Ells saben fins i tot com diferenciar entre els dos, llevat que cap d'ells sap llegir una paraula d'àrab.

L'Idioma de l'Islam

Vostè veu, per tant està cobert pel llenguatge políticament correcte que, de fet, la veritat s'ha perdut. Per exemple, quan parlem sobre l'Islam a l'oest, tractem d'utilitzar el nostre propi llenguatge i la terminologia. Parlem de l'Islam en termes de democràcia i el fonamentalisme, en termes de parlamentarisme i tota mena de termes, que prenem del nostre propi diccionari. Un dels meus professors i un dels principals orientalistes en el món diu que fer això és com un reporter de cricket que descriu un joc de cricket en termes de beisbol. No es pot utilitzar per a una cultura o civilització el llenguatge d'una altra. Per a l'Islam, has d'utilitzar l'idioma de l'Islam.

Principis de l'Islam

Permeteu-me explicar els principis que regeixen la religió de l'Islam. Per descomptat, tot musulmà reconeix el fet que només hi ha un sol Déu.

Però no és suficient per dir que hi ha un sol Déu. Un musulmà reconeix el fet que hi ha un sol Déu i Mahoma és el seu profeta. Aquests són els fonaments de la religió que sense ells, no es pot ser un musulmà.

Però més enllà d'això, l'Islam és una civilització. És una religió que primer i davant tot, un ampli i únic sistema jurídic que envolta la societat de l'individu, i les nacions amb les normes de comportament. Si vostè és musulmà, ha de comportar-se d'acord a les normes de l'Islam, que estan fixades a l'Alcorà i que són molt diferents als ensenyaments de la Bíblia.

La Bíblia

Permetin explicar la diferència.

La Bíblia és la creació de l'esperit d'una nació en un període molt, molt llarg, si parlem des del punt de vista de l'investigador, i em segueixen els experts. Però hi ha una cosa que és important en la Bíblia. Això condueix a la salvació. Condueix a la salvació de dues maneres.

En el judaisme, que condueix a la salvació nacional - no només una nació que vol tenir un Estat, sinó una nació que vol servir a Déu. Aquesta és la idea darrere del text hebreu de la Bíblia.

El Nou Testament, que va tenir la Bíblia hebrea ens mou cap a la salvació personal. Així que tenim aquests dos tipus de salvació, que, de tant en tant, es reuneixen entre si.

Però la paraula clau és la salvació. La salvació personal significa que cada individu és guardat per Déu Mateix, que condueix a una persona a través de la seva paraula de salvació. Aquesta és la idea en la Bíblia, si estem parlant de l'Antic o del Nou Testament. Totes les lleis en la Bíblia, fins i tot les més petites, són, en realitat cap a aquest fet de la salvació.

En segon lloc, hi ha un altre punt en la Bíblia, que és molt important. Aquesta és la idea que l'home va ser creat a imatge de Déu. Per tant, no és només caminar al voltant i esborrar la imatge de Déu. Moltes persones, per descomptat, les normes de la Bíblia per canviar per complet. La història ha vist una gran quantitat de massacres en el nom de Déu i en el nom de Jesús. Però com les religions, el judaisme i el cristianisme, tant en els seus fonaments parlen d'honorar la imatge de Déu i l'esperança de la salvació. Aquests són els dos fonaments bàsics.

L'essència de l'Islam

Ara passem a l'essència de l'Islam. L'Islam neix amb la idea que hauria de governar el món.

Vegem, doncs, la diferència entre aquestes tres religions. El Judaisme parla de la salvació d'un poble - a saber, que al final de la història, quan el món sigui un lloc millor, Israel es veurà en la seva pròpia terra, governat pel seu propi rei i servint a Déu. El cristianisme parla de la idea que cada persona en el món pot ser salvat dels seus pecats, mentre que l'Islam parla sobre governar el món. Puc citar aquí, en àrab, però no hi ha punt de cita en àrab, així que permetin-me citar un vers en anglès. "Al là va enviar a Mahoma amb la religió vertadera de manera que s'ha de pronunciar sobre totes les religions".

La idea, aleshores, no és que tot el món es convertiria en un món musulmà en aquest moment, però que el món sencer se sotmeti sota l'imperi de l'Islam.

Quan l'imperi islàmic es va crear l'any 634 dC, en els set anys - 640 - el nucli de l'imperi s'ha creat. Les normes que s'han pres de l'Alcorà i de la tradició que s'atribueix el profeta Mahoma, es van traduir en un sistema jurídic real. Judios i els cristians podien viure sota l'Islam sempre que cancel.lar un impost comunitari i acceptar la superioritat Islàmica. Per descomptat, havien de ser humiliat. I Judios i els cristians sota l'Islam van ser humiliats fins aquest mateix dia.

Mohammed Lloc: que tots els profetes bíblics eren musulmans

Mahoma va reconèixer l'existència de tots els profetes de la Bíblia davant d'ell. No obstant això, també va dir que tots aquests profetes eren musulmans. Abraham era musulmà. De fet, el mateix Adam va ser el primer musulmà. Isaac i Jacob, i David i Salomó, Moisès i Jesús van ser musulmans i tots els seus escrits són similars a l'Alcorà. Per tant, la història del món islàmic és la història perquè tots els herois de la història van ser els musulmans.

D'altra banda, els musulmans han acceptat el fet que cada un dels profetes bíblics comporten algun tipus de revelació. Moisès, va portar la Torà, que és la Torah, i Jesús va portar el Ingeel, que és l'Evangeli - a saber, el Nou Testament.

La Bíblia contra l'Alcorà

Per què llavors la Bíblia no són similars a l'Alcorà?

Mohamed explica que els jueus i els cristians van falsificar els llibres. No havien estat canviats i falsificats, que haurien estat idèntica a l'Alcorà. Però pel fet que els cristians i els jueus tenen una mica de veritat, l'Islam concedeix no poden ser completament destruïda per la guerra [per ara].

No obstant això, les lleis són molt clares - els jueus i els cristians no tenen drets a existir independent. Poden viure sota la llei islàmica sempre que conservin, a les normes que promulga l'Islam per a ells.

La Regla i la Jihad Islàmica

Què passa si Judios i els cristians no volen viure sota les regles de l'Islam? Llavors, l'Islam ha de lluitar contra ells i aquesta lluita se l'anomena Jihad. Jihad vol dir guerra contra aquells que no volen acceptar el domini superior islàmic. Aquesta és la jihad. Poden ser Judios, ja que poden ser cristians, que podran ser politeistes. Però com no tenim massa politeistes esquerra, almenys no a l'Orient Mitjà - la guerra és contra els jueus i els cristians.

Fa uns dies, vaig rebre un fullet que es va distribuir al món per bin Laden. Ell crida a la jihad contra els Estats Units com a líder del món cristià, no perquè Estats Units és partidari d'Israel, sinó perquè els nord-americans estan profanant Saudita amb els seus peus bruts. Hi ha nord-americans on els no-cristians no haurien de ser. En aquest fullet no hi ha una sola paraula sobre d'Israel. Només que els americans estan profanant la casa del Profeta.

Dues Cases

L'Alcorà percep al món dividit en dos - una part que ha estat sota domini islàmic i una part que se suposa que sota el domini islàmic en el futur. Hi ha una divisió del món que és molt clara. Cada persona que comença a estudiar l'Islam ho sap. El món és considerat Dar al-Islam (la casa de l'islam) - que és el lloc on l'Islam - i l'altra part que es diu Dar al-Harb - la casa de la guerra. No és la "casa dels no-musulmans", però la "casa de la guerra." És la casa de la guerra la que serà, al final dels temps, va conquerir. El món seguirà essent en la casa de la guerra, fins que arriba sota el domini islàmic.

Aquesta és la norma. Per què? Perquè Al là diu que és així en l'Alcorà. Déu va enviar a Mahoma amb la religió vertadera per a que la veritat triomfi i totes les altres religions.

La Llei Islàmica

Dins de la visió islàmica d'aquest món, hi ha normes que regeixen la vida dels mateixos musulmans, i aquestes regles són molt estrictes. En els fonaments, no hi ha diferències entre les escoles de dret.

No obstant això, hi ha quatre corrents o faccions dins de l'Islam, amb diferències entre ells sobre els detalls de les lleis. A tot el món islàmic, els països han afavorit una o altra d'aquestes escoles de lleis.
La més estricta escola de dret es diu hanbalí, el seu origen prové principalment de l'Aràbia Saudita. No hi ha jocs allà, no jugar amb els significats de les paraules. Si l'Alcorà parla de guerra, llavors és la guerra.

Hi ha diverses perspectives en l'Islam amb interpretacions diferents al llarg dels segles. Hi havia bona gent que eren molt il • luminats en l'Islam que va tractar d'entendre les coses de manera diferent. Fins i tot s'ha tradicions de la boca del profeta que les dones i els nens no han de ser sacrificades en la guerra.

Aquests corrents més liberals que existeixen, però hi ha una cosa que és molt important per a nosaltres per recordar. L'escola hanbalí de la llei és molt estricta, i avui aquesta és l'escola que està darrere de la majoria dels actes terroristes. Fins i tot si parlem de l'existència d'altres escoles de dret islàmic, quan estem parlant de lluitar contra els jueus, o la lluita contra el món cristià, encapçalat per Estats Units, és l'escola hanbalí de llei que s'està seguint.

Islam i Territori

Aquesta civilització va crear una important i fonamental regla en el territori. Qualsevol territori que està sota domini islàmic no pot ser de-islamitzat. Fins i tot si en un moment o altre, el [no-musulmà] enemic té sobre el territori que estava sota domini islàmic, es considerarà sempre islàmic.

Per això, cada vegada que sent parlar del conflicte àrab-israelià, que escolti - territori, territori, territori. Hi ha altres aspectes en el conflicte, però el territori és molt important.

La civilització cristiana no només ha estat vist com un adversari religiós, sinó com un dic de detenir a l'Islam d'aconseguir el seu objectiu final per al qual va ser creat.

L'Islam va ser creat per ser l'exèrcit de Déu, l'exèrcit de Déu. El musulmà és un soldat d'aquest exèrcit. El musulmà que lliura la seva vida lluitant per la propagació de l'Islam és un Shah (màrtir) no importa el que mor, perquè - i això és molt important - aquesta és una guerra eterna entre dues civilitzacions. No és una guerra que atura. Això hi és perquè va ser creat per Déu. L'Islam ha de ser la regla. Aquesta És una guerra que no acabarà.

L'Islam i la Pau

La Paz en l'Islam només pot existir en el món islàmic, la pau només entre musulmans.

Amb el món no-musulmà o no-els enemics de l'Islam, només pot haver una opció - un cessament al foc fins que els musulmans poden obtenir més poder. És una guerra eterna fins al final del dia. La pau només pot venir si guanya el costat islàmic.

Les dues civilitzacions gaudeixen només de períodes d'alto el foc. I aquesta idea de la cessació del foc es basa en un precedent històric molt important, que, per cert, Yasser Arafat, a què fa referència en parlar a Johannesburg després que va signar l'acord d'Oslo amb Israel.

Permetin-me recordar que el document parla de la pau - no et creguis que estàs llegint! Es podria pensar que està llegint algun tros de ciència ficció. Em refereixo a quan el llegeix, no es pot creure que aquest va ser signat pels israelians que de fet estan familiaritzats amb les polítiques i la civilització islàmiques.

Poques setmanes després de la signatura de l'acord d'Oslo, Arafat es va traslladar a Johannesburg, i en una mesquita que va fer un discurs en què es va disculpar, dient: "¿Creu vostè que vaig signar alguna cosa amb els jueus que és contrari a les regles de l'Islam? "(he obtingut una còpia gravada d'aquest discurs d'Arafat i ho he sentit de la seva pròpia boca.) continua Arafat:" Això no és així. Estic fent exactament el que el profeta Mahoma va fer ".

Qualsevol que sigui el profeta se suposa que ho han fet es converteix en un precedent. El que Arafat estava dient era: "Recordes la història de Hodaybiya." El profeta va fer un acord amb la tribu Kuraish durant 10 anys. Però després es va entrenar a 10.000 soldats i en dos anys van marxar a la ciutat de la Meca. Ell, per descomptat, que es troba algun tipus de pretext.

Així, en la jurisdicció Islàmica, es va convertir en un precedent legal que estableix que només se li permet fer la pau per un màxim de 10 anys.

En segon lloc, en primera instància que vostè és capaç, ha de renovar la jihad [trencant així la "pau" acord].

A Israel, s'ha pres més de 50 anys en aquest país perquè el nostre poble entendre que no es pot parlar d'[permanent] de pau amb els musulmans. Es durà altres 50 anys per al món occidental a entendre que tenen un estat de guerra amb la civilització islàmica que és forta i viril. Això ha de ser entès: Quan parlem de la guerra i la pau, no estem parlant a Bèlgica, Francès, Anglès, o en condicions d'alemany. Estem parlant de la guerra i la pau en termes islàmics.

Cessació del foc com a Tàctica

Què fa que l'Islam accepti alto el foc? Només una cosa - quan l'enemic és massa forta. És una opció tàctica.

De vegades, pot ser que hagi d'acceptar un alto el foc en les condicions més humiliants. Això està permès perquè Mahoma també va acceptar un cessament al foc en condicions humiliants. Això és el que Arafat va expressar amb tanta vehemència a Johannesburg.
Quan els polítics d'occident escolten aquestes coses ràpidament responen: "Què estàs parlant? Vostè és a l'edat mitjana. Vostè no entén els mecanismes de la política ".

Quins mecanismes de la política? No existeixen mecanismes de la política on el poder és. I vull dir una cosa - no hem vist el final de la mateixa, perquè el minut d'un poder radical musulmà es atòmiques, químiques o biològiques, per a ser utilitzades. No tinc cap dubte sobre això.

Ara, des que ens enfrontem una guerra i sabem que no podem tenir més que un cessament del foc no permanents, un ha de preguntar quin és el component principal d'un israelià-àrab de cessació del foc. És que el bàndol islàmic és feble i el seu costat és fort. Les relacions entre Israel i el món àrab en els últims 50 anys des de l'establiment del nostre Estat s'ha basat només en aquesta idea, el poder de dissuasió.

Quan hi ha Islam, hi haurà guerra

La raó que tenim el que tenim a Iugoslàvia i en altres llocs es deu al fet que l'Islam va aconseguir ficar-se en aquests països. On sigui que tingui l'Islam, hi haurà guerra. Es desenvolupa a partir de l'actitud de la civilització islàmica.

Quines són les persones pobres a les Filipines per ser assassinat? Què passa entre el Pakistan i l'Índia?

Infiltració Islàmica

A més, hi ha un altre fet que ha de ser recordat. El món Islàmic no només l'actitud de guerra oberta, sinó que també batalla per infiltrar.

Una de les coses que el món occidental no està prestant més atenció és l'enorme creixement del poder islàmic en el món occidental. El que va succeir als Estats Units i les Torres Bessones no és una cosa que ve des de l'exterior. I si els Estats Units no es desperta, un dia els nord-americans es troben en una guerra química i més probable en una guerra atòmica - dins dels EUA

Fi dels Dies

És molt important entendre com cada civilització percep el final dels dies. En el cristianisme i el judaisme, sabem exactament quina és la visió de la final dels dies.

En el judaisme, que serà com d'Isaïes - pau entre les nacions, no només una nació, sinó entre totes les nacions. La gent no tindrà necessitat d'armes i de la natura patirà un canvi - un bonic cap de dies i el regne de Déu a la terra.

El cristianisme va tan lluny com Revelació per veure un dia que Satanàs serà destruït. No hi ha més poders del mal. Aquesta és la visió.

Parlo ara com a historiador. Tracte d'entendre com l'Islam considera que el final dels dies. Al final del dia, l'Islam veu un món que és totalment musulmana, completament sota el domini musulmà de l'Islam. La victòria completa i final.

Els cristians no existeix, perquè segons les tradicions islàmiques, els musulmans que estan en l'infern haurà de ser substituït per algú i que seran substituïts pels cristians.

Els Judios ja no existeix, perquè abans de l'arribada de la fi dels dies, no serà una guerra contra els Judios Judios en el qual tots han de ser sacrificades. Citaré ara des del cor de la tradició islàmica, dels llibres que són llegits pels nens a l'escola. Els Judios tots seran assassinats. Estaran corrent i ells s'amaguen darrere dels arbres i roques, i en aquest dia Al là donarà boques a les pedres i els arbres i ells diuen, "Oh, Musulmà, acosta't aquí, hi ha un Jueu darrere meu, matar-lo . "Sense això, el final dels dies no pot venir. Això és fonamental en l'Islam.

És Possible Posar Cap a Aquesta Dansa Bèl · lica?

La pregunta que a Israel ens preguntem és què passarà amb el nostre país? Existeix la possibilitat de posar fi a aquesta dansa de guerra?

La resposta és: "No No en el futur previsible. "El que podem fer és arribar a una situació en la que durant uns pocs anys podem tenir relativa calma.

Però per l'Islam, l'establiment de l'Estat d'Israel va ser un revés de la història islàmica. En primer lloc, el territori islàmic va ser arrabassat per l'Islam Judios. Ara sabem que això no pot ser acceptat, ni tan sols un metre. Així que tot el que pensa Tel Aviv és segur és fer un greu error. Territori, que en un temps va ser dominat per la llei islàmica, que ara els no-musulmans. Els no-musulmans són independents de la llei islàmica; Judios han creat el seu propi Estat independent. És un anatema.

I (aquesta és la pitjor) a Israel, un estat no-musulmà, governa lliurement sobre els musulmans. És impensable que els no-musulmans han de governar als musulmans.

Crec que la civilització occidental s'ha de mantenir en unitat i recolzar-se mútuament. Si això passarà o no, jo no ho sé. Israel es troba en les primeres línies d'aquesta guerra. Es necessita l'ajuda de la seva civilització germana. Es necessita l'ajuda dels Estats Units i Europa. Es necessita l'ajuda de el món cristià. D'una cosa estic segur, aquesta ajuda pot ser donada pels cristians que veuen això com el camí a la salvació.

Nota: Prof Moshe Sharon (sense relació amb Ariel Sharon) és professor d'Història Islàmica a la Universitat Hebrea de Jerusalem i autor de nombrosos llibres sobre la història islàmica. En aquest article, el professor Sharon esforços per exposar en un llenguatge no acadèmic de les diferències conceptuals bàsics cap al món entre l'Islam, d'una banda, i el judaisme i el cristianisme, de l'altra. És potent i difícil per a molts en les societats occidentals a acceptar.