العنف في القرآن الكريم

Barnabus الصندوق

مسألة ما إذا كان العنف هو موجود في القرآن الكريم هو وثيق الصلة اليوم في أعقاب سلسلة الهجمات الإرهابية الأخيرة ، التي يرتكبها الأفراد المسلمين ، ولا سيما منذ هجمات 11 ايلول 2001 ، وبلغت ذروتها مع الهجمات على لندن في تموز / يوليو 2005. ليس هناك شك في أن القرآن يتضمن حبلا من الممرات تمجيد العنف والجهاد التي كانت دائما بمثابة مبرر للمسلمين المشاركين في هذه الأعمال على مر العصور. بعض الأصوات في الإسلام المعاصر هي الدعوة إلى إعادة تفسير أكثر مسالمة من مثل هذه المقاطع ، محتجة على سبيل المثال أنها لا تنطبق إلا في سياق معين تاريخية أو جغرافية. ومع ذلك ، التقليدية والكلاسيكية الإسلام -- لا يزال يتبناها الكثير من المسلمين اليوم -- اتخذت دوما هذه المقاطع في ظاهرها ، ومذهب المقبولة عموما إلغاء اكدت دائما على انه في وقت لاحق العدوانية Medinan الممرات وقد ألغى أكثر سلاما في وقت سابق الآيات المكية.

الاقتباسات هنا من ترجمة يوسف علي من ألف. ترقيم آية واحدة يمكن أن تتفاوت بين الترجمة وآخر ، ولذلك فإن النصوص نفسها ويمكن العثور على عدد قليل من الآيات سابقة أو لاحقة في الترجمات الأخرى.

دفاعية القتال

القتال في المدينة المنورة لأول مرة سمح ضد المهاجمين إلى جانب القيود المفروضة على القتال ضد غير المقاتلين.

سورة 2:190 وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ، ولكن لا يتعدى حدود ، لأن الله لا يحب المعتدين. سورة 2 : 217 يسألونك بشأن القتال في الشهر المحظورة. ويقول : القتال فيها قبر (جريمة) ، ولكن الأخطر هو أنه في مرأى من الله لمنع الوصول إلى الله عز وجل أن تنكر له للحيلولة دون الوصول إلى المسجد الحرام وطرد أعضائه. الاضطرابات والقمع هي أسوأ من الذبح. ولن تتوقف
القتال حتى تقوم بدورها بعودتكم من إيمانك اذا كانوا يستطيعون. وإذا كان أي منكم الرجوع عن دينهم ويموت الشك في أعمالهم وسوف يثمر عن أي شئ في الحياة الدنيا والآخرة ، وسوف يكون من أصحاب النار وفيها خالدون.

سورة 8:39 وقاتلوهم حتى في عدم وجود مزيد من الاضطراب أو القهر وهناك تسود العدالة والايمان بالله وكليا في كل مكان ، ولكن إذا كانوا حقا وقف ألعل الله نرى كل ما يفعلونه.

سورة 22 : 39 وتحقيقا لتلك الحرب ضده هو الذي منح إذن من (للقتال) لانهم ظلموا والله تعالى هو أقوى لمساعدتهم.

بدء الهجمات مسموح

كما أن قوة من المدينة المنورة نما المجتمع المسلم ، وبدء الهجمات سمح لقيود معينة ، كما في أوقات وأماكن مقدسة.

سورة 2:191 واذبح لهم أينما كنتم القبض عليهم وتحويلهم إلى من حيث تحولت خروجك ؛ عن الاضطرابات والقمع هي أسوأ من ذبح ، ولكن لا نحاربهم في المسجد الحرام إلا إذا كانت (الأولى) محاربة كنت هناك ، ولكن إذا كانت مكافحة كنت أذبح لهم. هذه هي مكافأة لاولئك الذين قمع الإيمان.

9:35 السورة وعدد من أشهر في عيني الله اثنا عشر شهرا (في السنة) حتى يقيمها له اليوم هو الذي خلق السماوات والأرض منها أربعة حرم ، وهذا هو الاستخدام على التوالي. لذا لا بأس أنفسكم فيها ومحاربة الوثنيين جميعا كما يقاتلونكم جميعا معا. ولكن اعلموا أن الله مع الذين كبح انفسهم.

القيادة غير المشروط لمكافحة جميع الكافرين في كل مكان وفي أي وقت

في النهاية الأمر العشوائي للجهاد ضد كل الكفار في كل زمان ومكان أعطيت المعمول به في البلاد منذ ذلك الحين حتى يوم القيامة. والآية النموذجية هو "آية السيف" سورة 9:5

سورة 9:5 ولكن عندما الأشهر الماضية هي ممنوعة ثم محاربة الوثنيين واذبح اينما كنتم العثور عليهم والاستيلاء عليها تحدق بهم ، وتتربص بهم في كل حيلة (الحرب). هذه الآية المذكورة أكثر من أي شيء آخر كما يلغي أقل عدوانية الآيات القرآنية. فمن قال أن يكون إلغاء ما لا يقل عن 124 آيات من القرآن الكريم. في إشارة إلى الأشهر الحرم ويقال إن هذا يعني أنه بعد فترة معينة من الشهر الحرام ، لا تحتاج إلى أي احترام الأشهر الحرم أي أكثر ، ولكن يمكن محاربة كلما كان ذلك مناسبا.

إذن لمهاجمة اليهود والمسيحيين

في حين أن آية السيف 9:5 يشير إلى المشركين ، وآخر الآية ، سورة 9:29 اعطيت للسماح مهاجمة اليهود والنصارى (أهل الكتاب) :

سورة 9:29 قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا نرى أن يحظر هاث الذي كان ممنوعا من قبل الله والرسول ولا نعترف دين الحق (حتى لو كانت هي) من أهل الكتاب حتى يعطوا ل الجزية مع استعداد وتقديم أنفسهم يشعرون بالحزن.

عموما من واجب الجهاد

سورة 2:216 القتال يشرع لك وانتم لا أحبه. ولكن من الممكن أن يروق لك أيها شيئا وهو خير لكم وأن تحبوا شيئا وهو شر لكم. ولكن الله يعلم وأنتم لا تعلمون.

سورة 2:244 ثم قاتلوا في سبيل الله واعلموا أن الله سميع عليم.

سورة 4:76 الذين آمنوا يقاتلون في سبيل الله والذين كفروا يقاتلون في سبيل الشر : حتى انتم الكفاح ضد أصدقاء الشيطان : ضعيف بل هو مكر الشيطان. سورة 4:84 ثم محاربة الله وانت في قضية الفن مسؤولة فقط عن نفسك وحرض المؤمنين. قد يكون من أن الله سوف كبح جماح الغضب من الكفار : في سبيل الله هو الاقوى في وربما العقاب.

سورة 47:4 لذلك عندما لقيتم الذين كفروا (في القتال) اضرب في أعناقهم ؛ مطولا عندما كنتم قد هادئا تماما لهم ربط السندات بشدة (عليهم) : بعد ذلك (هو الوقت المناسب ل) إما سخاء أو فدية : حتى الحرب يرسي اعبائه. وبالتالي (أنتم أمر) : ولكن لو كانت مشيئة الله ويمكن بالتأكيد قد ألحقت الانتقام منهم (نفسه) ، ولكن (ويتيح لك القتال) من أجل اختبار لكم بعض مع الآخرين. لكن أولئك الذين قتلوا في سبيل الله وقال لن نسمح مطلقا فقدوا أعمالهم يكون. سورة 4:71 يا أيها الذين آمنوا! تتخذ احتياطاتك وإما الذهاب اليها في الأحزاب أو انفروا جميعا.

سورة 4:84 ثم محاربة الله وانت في قضية الفن مسؤولة فقط عن نفسك وحرض المؤمنين. قد يكون من أن الله سوف كبح جماح الغضب من الكفار : في سبيل الله هو الاقوى في وربما العقاب.

بث الرعب في يسمع العدو الكافر

سورة 3:151 وسرعان ما نحن يلقي الرعب في قلوب الكافرين لأنهم انضموا لأصحابه مع الله الذي كان قد بعث أي سلطة : فأولئك مأواهم سيكون إطلاق النار ؛ والشر هو منزل الظالمون! سورة 8:60 المعارضون منهم الاستعداد قوتك إلى أقصى درجة ممكنة من قوتك خيلها بما في ذلك الحرب على الرعب في (قلوب) أعداء الله وعدوكم وآخرين إلى جانب الذين كنتم قد لا أعرف ولكن الذين يعرفون الله تثمر. مهما كنتم أن ينفق في سبيل الله وتعاد لكم وأنتم لا يجوز معاملة ظالمة.

المكافآت ووعد الذين يموتون في الجهاد

سورة 2:154 (ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله : "انهم في عداد الموتى." ناي انهم يعيشون على الرغم من إدراك انتم (هو) لا.

سورة 3:157 واذا انتم القتيل أو يموت في سبيل الله المغفرة والرحمة من الله هي أفضل بكثير من كل ما يمكن جمع. سورة 3:170 ونبتهج في المكافأة التي تقدمها الله : وفيما يتعلق بتلك تركت وراءها الذين لم يلحقوا بهم (في النعيم) الشهداء () المجد في حقيقة أن على انه لا خوف عليهم ولا هم (قضية ل) يحزنون.

سورة 3:195 وربهم هاث قبلت منهم وفأجابهم : "أبدا لن أعاني أن أضيع عمل عامل منكم من ذكر أو أنثى : أنتم أعضاء واحدة من آخر ؛ أولئك الذين تركوا ديارهم أو تم طردت منها أو ضرر في جهاز سبب أو قاتل أو مقتول تم حقا أنا سوف يمحو من الظلم لهم وقبولهم في الحدائق مع الانهار التي تتدفق تحت ؛ مكافأة من وجود والله من وجوده هو أفضل من المكافآت. ولهذه السورة 4:74 يقاتلون في سبيل الله الذين يبيعون الحياة الدنيا للآخرة. للذي fighteth في سبيل الله إذا كان هو المقتول ، أو يحصل على النصر قريبا ونحن يجب منحه مكافأة كبيرة (القيمة).

سورة 4:94 غير متساوية هم أولئك الذين يجلسون المؤمنين (في الداخل) وتتلقى أي أذى ، وأولئك الذين يسعون جاهدين وقاتلوا في سبيل الله مع البضائع والأشخاص. الله لهاث منح رتبة أعلى من أولئك الذين يسعون جاهدين وقتال مع البضائع والأشخاص من أن أولئك الذين يجلسون (في الداخل) : الى جميع (بحسن) هاث وعد الله حسن : ولكن أولئك الذين يسعون جاهدين ومحاربة هاث وميز أعلاه أولئك الذين الجلوس (في الداخل) من مكافأة خاصة.

سورة 4:95 غير متساوية هم أولئك الذين يجلسون المؤمنين (في الداخل) وتتلقى أي أذى ، وأولئك الذين يسعون جاهدين وقاتلوا في سبيل الله مع البضائع والأشخاص. الله لهاث منح رتبة أعلى من أولئك الذين يسعون جاهدين وقتال مع البضائع والأشخاص من أن أولئك الذين يجلسون (في الداخل) : الى جميع (بحسن) هاث وعد الله حسن : ولكن أولئك الذين يسعون جاهدين ومحاربة هاث وميز أعلاه أولئك الذين الجلوس (في الداخل) من مكافأة خاصة.

سورة 9:111 هاث الله اشترى من المؤمنين أشخاصهم وجيدة ، وبالنسبة لهم (في المقابل) هو الحديقة (الجنة) : انهم يقاتلون في سبيله واذبح ويقتلن : وعد ملزم له في الحقيقة ، من خلال القانون الانجيل والقرآن : والذي هو أكثر وفيا لعهده من دون الله؟ ثم نبتهج في هذه الصفقة التي كنتم قد ختم : هذا هو الإنجاز العليا.

الجهاد ضد أولئك الذين Corrups الأرض

سياق الآية عن مقتل شخص واحد يجري على قدم المساواة الى مقتل العالم كله :

سورة 5:32 وفي هذا الحساب : لقد عينت لبني إسرائيل أنه إذا بذبح أي شخص لشخص ما لم يكن ليكون القتل أو الإفساد (الفساد) في الأراضي سيكون كما لو أنه بذبح الشعب كله : وإذا كان أي شخص أنقذ حياة أنه سيكون كما لو أنه أنقذ حياة شعب بأكمله. ثم جاء بالرغم من وجود لهم الرسل ونحن مع وجود علامات واضحة حتى الآن حتى بعد أن العديد منهم لا يزالون يرتكبون تجاوزات في الأرض.

سورة 5:33 ومعاقبة أولئك الذين يشنون حربا ضد الله ورسوله والسعي مع وربما الرئيسي للأذى (الفساد) من خلال الأراضي هي : إعدام أو صلب وقطع اليدين والقدمين من جانبي أو من المنفى الأرض : هذا هو وصمة عار في هذا العالم وعقوبة ثقيلة هو لهم في الآخرة.