تحليل لكتاب الحياة ® الغرض انطلاقا من ريك وارين

من ميرف تاكر

تعليقات افتتاحية

ريك وارين هو راعي كنيسة سادلباك في ولاية كاليفورنيا ، وكاتبة والغرض مدفوعة ® الكنيسة والغرض مدفوعة ® الحياة سلسلة من أفضل الكتب مبيعا. مع والغرض مدفوعة ® قساوسة الكنيسة ريك وارين واستهداف قادة الكنيسة ، والآن مع إطلاق سراح والغرض مدفوعة ® الحياة ؛ فإنه يتحول انتباهه الى الناس العاديين. منذ صدوره في عام 2002 ، حرفيا الآلاف من الكنائس إما استخدامها أو تستخدم هذا الكتاب في حملة تسمى أيام الغرض '40'.

ريك وارين قد يكون مخلصا للغاية وهو قس مسيحي وكتابه لا يخلو من بعض الحقائق العملية للمؤمنين اليوم. ومع ذلك ، على الرغم من أن الكتاب بعض جوانب ايجابية للغاية ، وحقيقة أن هذا الكتاب هو الترويج لها باعتبارها رحلة روحية ، يجب أن ينظر إلى الأمر بعناية.

وينبغي لأي خطأ يمكن كشفها بواسطة ضوء الكتاب المقدس. ريك وارين يفعل الكثير من علماء الكتاب المقدس ما يطلق عليه اسم «دليل الرسائل النصية' ، وهذا يعني أنه غالبا ما يأخذ الكتاب المقدس من سياقها لدعم وجهة نظره ، أو لصوت مقنعة.

في الملحق 3 في الجزء الخلفي من الكتاب ، وريك وارين يشرح استخدام 15 ترجمة مختلفة. يقول 'مهما كانت رائعة والترجمة ، وكان له الحد'. هذا قد يكون صحيحا ، ولكن لاستخدام 15 ترجمة مختلفة ، وكثير منهم من الشروحات والترجمات الحرة ليست جيدة للمنح الدراسية عمليا. يمكن ان يكون مفيدا لقراءة الآيات في صيغ مختلفة كثيرة ، ولكن عند استخدام الشروحات والترجمات مجانا ، ويمكن فقدت المعنى الأصلي ليكون النص.

من فضلك لا تسيئوا فهمي ، ترجمة مجانية مثل الرسالة ، أو يعيد صياغة مثل الحية أو الكتاب المقدس والكتاب المقدس الحياة الجديدة ، التي قد يكون لها مكانها ، ولكن فقط إذا كانوا يحملون لمعنى النص الأصلي. كما سترون ، بعض هؤلاء لا. عند القيام بدراسة جدية ، وهو ممارسة أفضل لاختيار اثنين أو ثلاثة إصدارات موثوق بها والذهاب معهم. إذا كانت الآية قليلا من الصعب فهم ، ثم إعطاء بعض التفسير لإلقاء بعض الضوء ، بعد كل شيء ، وهذا هو التأويل ما هو جيد.

ريك وارين أيضا الدول في الجزء السفلي من التذييل 3 'أنا لم تكن دائما ونقلت الآية بأكملها ، وإنما ركزت على العبارة التي كان من الملائم. بلدي نموذجا لهذا هو يسوع ، وكيف والرسل ونقلت والعهد القديم '.

ومع ذلك ، لم يسوع والرسل لم تأخذ تلك الأجزاء من الكتاب المقدس من سياقها عندما نقلت والعهد القديم ، وهو ريك وارين تحتاج إلى أن تأخذ علما.

دعونا ننظر الآن في الكتاب نفسه.

مقدمة

ريك وارين تنص على (صفحة 9) وقال "كلما أراد الله للتحضير شخص للحصول على أغراضه ، وقال انه استغرق 40 يوما ؛

• حياة نوح تحولت قبل 40 أيام من هطول الأمطار.
• موسى تحولت قبل 40 يوما على جبل سيناء.
• الجواسيس تم تحويلها من قبل 40 يوما في أرض الميعاد.
• ديفيد تحولت من جالوت في 40 يوما من التحدي.
• إيليا تحولت عندما أعطاه الله من قوة 40 يوما من وجبة واحدة.
• كامل مدينة نينوى تحولت عندما أعطى الله الشعب 40 يوما للتغيير.
• كان يسوع يخولها 40 يوما في البرية.
• التوابع تم تحويلها من قبل 40 يوما مع يسوع بعد القيامة. "

هذا هو تحريف للنصوص المقدسة. الكتاب المقدس لا يعلم بأنها ثرية وارن يوحي بأن كلما أراد الله أن استخدام شخص ما انه استغرق 40 يوما.

• "نوح كان رجلا صالحا ، تلام بين الناس من وقته ، وكان يسير مع الله." سفر التكوين 6:9 لمدة 40 يوما من المطر لم يكن على الاطلاق لتحويل نوح ، وريك وارين يفهم خطأ. كان نوح أعدت بالفعل عندما جاءت الأمطار ؛ انه قضى ما يقرب من 100 عاما في بناء السفينة وكان واعظ من الصواب. "اذا كان (الله) لم يشفق على العالم القديم عندما اشترى الفيضانات على شعبها محرمة شرعا ، ولكنها محمية نوح ، وهو واعظ من البر وسبعة أشخاص آخرين. "(2 بطرس 2:5)

ال 40 يوما من المطر كان حكم الله على السباق الشرس والعنيف الإنسان ليس وقتا للإعداد أو التحول لنوح. "ورأى الرب العظيم كيف أصبح الرجل الشر على الأرض ، وبأن كل الميل للأفكار قلبه إنما هو شرير في كل وقت. اللورد كان الحزن الذي كان قد أدلى الرجل على الأرض وقلبه كانت مليئة بالألم. هكذا قال الرب : "انا سوف يمسح بشرية ، وأنا منهم قد خلقت ، من على وجه الأرض بين الرجال والحيوانات ، والمخلوقات التي تتحرك على امتداد الحدود البرية ، وطيور السماء ، وأنا حزين لأنني جعلتها "ولكن وجدت لصالح نوح في عيني الرب. هذا هو الحساب نوح. نوح كان رجلا صالحا ، تلام بين الناس من وقته ، وكان يسير مع الله. وكان لنوح ثلاثة أبناء : سام وحام ويافث ، والآن الأرض كانت فاسدة في الآلهة البصر وكان مليئا بالعنف. الفاسدة كيف رأى الله الأرض قد أصبح ، بالنسبة لجميع شعوب الأرض قد معطوبة طرقهم. لذلك قال الله : "انا ذاهب الى وضع حد لجميع الناس ، ليملأ الأرض من العنف ، لأن منهم. وأنا بالتأكيد سيقضي على كل منهم والأرض "(سفر التكوين 6:5-13) (التشديد مضاف)

• ودعا موسى لم يكن حتى على جبل سيناء إلى أن تتحول كدول ريك وارين. موسى قد تغيرت من العبرية العمد الشباب الذين غادروا رجل دفنت في رمال مصر قبل 40 عاما يرعى والده في القوانين الأغنام. عرف موسى بينما كان لا يزال في مصر ان الله كان يدعو له لانقاذ شعبه ، لكنها لم تفعل ذلك. "موسى يعتقد أن شعبه لن تدرك أن الله قد يستغلونه لإنقاذهم ، لكنهم لم يفعلوا ذلك." (قانون 7:23-25) والمشكلة هي أن مثل موسى حتى اليوم العديد من الكنائس كانت تحاول أن تفعل أشياء في بلده قوة. مدهش ما منذ 40 عاما في البرية مع الله وحده لا يمكن لرجل.

عندما كان موسى على استعداد لما كان الله قد دعاه إلى؟

عندما واجه الله في العليقة المحترقة. هذا هو واضح من ما قال الله لموسى في ذلك الوقت ، "حتى الآن ، والذهاب. أبعث إليكم لفرعون لجلب شعبي بني إسرائيل من مصر. "(خروج 3:10) استجابة لاحظ موسى في (الآية 1) 1

لكن موسى قال الله "من أنا علي أن أذهب إلى فرعون وجعل اسرائيل من مصر؟" (خروج 3:11) واو! موسى العمد صراخ الشباب قد ولى ، الآن الله رجل انه يمكن استخدام وإرسال ، بل والرجل المتواضع ، "أكثر تواضعا من أي شخص آخر على وجه الأرض". (أرقام 12:3)

موسى لم يصل إلى جبل سيناء إلى أن تتحول من قبل الله ، الكتاب المقدس يجعل من الواضح انه ذهب لتلقي القانون ، وفي طاعة الله. وقال الرب لموسى : "تعالوا لعندي على الجبل والبقاء هنا ، وأنا سوف أعطيك ألواح من حجر ، مع القانون وصايا كنت قد كتبت لتعليمهم." (سفر الخروج 24:12) كان موسى على الجبل 40 يوما و 40 ليال؟ نعم! لكن ليس من أجل التحول ، فقد أكثر من هذا بكثير للقيام تفاهم مع الله لقيادة "يأتي لي" (الآية 12)

• ريك وارين ينص أيضا على "الجواسيس وتحولت من 40 يوما في أرض الميعاد". نعم كانوا! عشرة عاد وقدم تقريرا سيئا للناس الذين كانوا كافر ؛ هذا التقرير بدوره تحول الشعب بعيدا عن الله في العصيان. اثنان فقط ، ويشوع وكالب ، ظلت وفية. انفاكت أرقام الدول "ولكن بسبب عبدي كالب يتمتع بروح مختلفة ويرافقني بكل إخلاص ، وسوف أحمل له في الأرض ذهب الى وله نسل سيرثون هذا العالم." (العدد 14:24). ويوم 40 التقط في الأرض انتهى يجري لا يصدق مكلفة لل10 الذين ينشرون التقرير سيئة لأنها كانت رفضته الطاعون ومات "هؤلاء الرجال المسؤولين عن نشر تقرير حول سوء أرض تم اسقاطه وتوفي من جراء الطاعون أمام الرب ( 3 الآية 7). اسرائيل وقضى سنة واحدة عن كل يوم الجواسيس قد يتساءل بعيدا في الصحراء "وعلى مدى سنوات واحد واربعين سنة لكل واحد من أيام عليك استكشاف الأرض سوف يعانون لخطاياك ، ونعرف ما هو أود أن يكون لي ضدك. "(الآية 34)

• ريك وارين في تأكيده على أن ديفيد تحولت من جالوت لمدة 40 يوما والتحدي الذي يواجهنا هو أيضا علامة على نطاق واسع.

إذا كان السيد وارن قد وضعت هذا في سياق ديني ، لكان قد وجد أن ديفيد كان أرسله والده لنقل المؤن الى اشقائه الأكبر سنا ، الذين كانوا مع الملك شاول وجيوش اسرائيل. ديفيد لم تصل حتى اليوم الأخير من جالوت والسخرية وتحدي إسرائيل. بل إنه لم يكن يعرف عنه قبل ذلك. عند وصوله الى خطوط القتال ، وكان شغله انه بسخط أن هذا الفلسطيني غير المختونين ينبغي الأغلف الله الحي.

ديفيد لم تتحول بفعل هذه الأيام 40 من السخرية من جالوت. ديفيد كان رجلا بعد قلب الله نفسه. في الواقع ، نجد أن من اليوم صموئيل مسحوا داود أن يكون الملك على روح الرب جاءت عليه في السلطة. "وهكذا أخذ صموئيل قرن النفط ، وكرسته له في وجود إخوته ، ومنذ ذلك اليوم على روح الرب جاءت بناء على ديفيد في السلطة. ثم ذهب صموئيل الى الرامة. (1 صموئيل 16:13)

• نحن ثم أدى إلى الاعتقاد بأن إيليا تحولت عند الله وقدم له وجبة واحدة التي منحته القوة لمدة 40 يوما. أنا لا أشك للحظة واحدة ان الله يمكن ان تعطي القوة لمدة 40 يوما من وجبة واحدة ، أو 80 يوما بالنسبة لهذا الأمر ، ولكن ليس هذا ما هو حول هذا الممر.

إيليا عندما وصل الى حوريب دخل في كهف ليلة. كلمة الرب إلى إيليا ، "ماذا تفعلين هنا إيليا؟" هذا السؤال كان يعتزم الكشف عن الأفكار والمشاعر الخفية في إيليا قلب. إيليا ، فأجاب "لقد كنت متحمسا جدا لالرب الله سبحانه وتعالى. الاسرائيليون رفضوا بك العهد ، موزعة يغير الخاص بك ، ضع والأنبياء حتى الموت بحد السيف. أنا الوحيد المتبقي ، والآن هم يحاولون قتلي أيضا. "(1 ملوك 19:10) إيليا كلام ، مليئة اليأس ، وإنما أيضا الشعور بأن الانتقام تعالى ينبغي معاقبتهم على الفور المشركين. لأن إيليا لم يطلع على نتائج لحماسته ، انه يعتقد ان فقد كل شيء. الفقراء إيليا أراد إصلاح الأمور من قبل العاصفة ، والتي ليست الطريقة لطيف الله أحيانا تتبع في نعمته.

عندما اشترى لفهم هذه الأمور خلال اللقاء مع الله ، ثم انه قد تعود إلى الطريقة التي تولى كما أمرهم الله. لم يكن ذلك عن وجبة التي استمرت 40 يوما. وجبة لمدة 40 يوما والمشي لم تفعل شيئا لتغيير إيليا الشرط

لقد تم النظر في هذا المرور لبعض الوقت ، فهو غني جدا مع المعنى. هناك الكثير في هذا المقطع ، يرجى الذهاب وقراءته لنفسك. (1 ملوك 19)

• كامل مدينة نينوى تم تغييره عندما جونا مرت المدينة نقول لهم ان الله كان بصدد ارسال الحكم على المدينة في غضون 40 يوما وتدمير المدينة بالكامل. مرة أخرى حول هذا هو حكم الله ، وحقيقة أن المدينة تاب عن الخطيئة في قماش الخيش ورماد ، وبالتالي تلقى نعمة الله لبعض الوقت ، وعندما رأى الله فعلوا (التوبة) ، وكيف تحولت من وسائل الشر ، وقال انه والتعاطف لم يجلب عليها تدمير انه هدد. (يونان 3:10) ونحن نعرف أن في وقت لاحق على نينوى وكان انفاكت التي دمرها الله بسبب الشر.

• ريك وارين كما يدعي أن يسوع كان مخولا من قبل 40 يوما في البرية. مرة أخرى هذا هو التلاعب في النص. في الواقع ، الكتاب المقدس في ثلاثة من الأناجيل الأربعة يجعل من الواضح جدا أن الروح القدس نزل في شكل جسدي في معمودية يسوع. إنجيل يوحنا يخبرنا أن يوحنا المعمدان رأيت الروح ينزل والبقاء عليه ، وأنه من هذا يحدث ، وجون كان قادرا على معرفة من كان يسوع "، ثم جون أعطى هذه الشهادة :" رأيت الروح ينزل من السماء باعتبارها حمامة ويبقى عليه. لم أكن أعرفه ، إلا أن أحد الذين أرسلوا لي أن اعمد بالماء وقال لي ، ان الرجل الذي أعطيه ترى الروح ينزل ويبقى هو الذي سوف اعمد مع الروح القدس '. لقد رأيت وأشهد أن هذا هو ابن الله. "(يوحنا 1:32-34)

كان يسوع سلطة في معموديته من الروح القدس ، وليس بعد 40 يوما في البرية ، التي كانت في وقت من التجربة والاختبار عينت من قبل الأب ، من إخراج الروح والوفاء بها من قبل الابن. لوقا لا حساب الدولة "عاد يسوع إلى الجليل في قوة الروح" (لوقا 4:14) ولكن هذا ليس دليلا على أن يسوع كان مخولا من قبل وقته في البرية. ولكنه دليل على أنه كان مخولا من قبل الروح القدس ، وعندما لم الروح يأتي الله عليه وسلم؟ في معموديته.

• ريك وارين عندئذ منا أن نصدق ان التوابع تم تحويلها من قبل 40 يوما مع يسوع بعد القيامة. مرة أخرى ليس هناك أي دليل في الكتاب المقدس لهذا الغرض. كان انفاكت في يوم العنصرة أن التلاميذ نقلوا من خائفا ، خائفا من الرجال إلى الدعاة جريئة للكلمة. كان مجيء الروح القدس التي حولت لهم. "البقاء في المدينة حتى كنت قد لبسوا القوة من على ارتفاع." (لوقا 24:49) ، و "لكن سوف تتلقى السلطة عندما والروح القدس يحل عليك. "(أعمال الرسل 1:8)

الكتاب المقدس لا يعلم أن الله سوف يستغرق 40 يوما لاعداد الناس لاستخدامه. هذا هو التلاعب في الكتاب المقدس لإقناع القارئ لأهمية هذا الكتاب.

40 هو عدد كبير جدا في الكتاب المقدس ، بل هو مرتبط في نهاية المطاف إلى المحاكمات ، والاختبار والحكم.

ال 40 يوما من الأمطار في فيضان كان الحكم.

ال 40 سنة لموسى في البرية كان الاختبار والتدريب والتواضع.

في يوم 40 من السخرية من قبل جالوت كان على وشك المحاكمة والاختبار بالنسبة لاسرائيل.

ال 40 عاما في البرية لإسرائيل هو أن تفعل مع اختبار والحكم.

ال 40 يوما في جبل موسى في سيناء لاستقبال القانون أيضا عن اختبار للشعب ، وأنها سوف تظل وفية الى الله في حين ان موسى كان قد انتهى ، وأنهم لا ، حتى الله حكما.

اليوم 2

ريك وارين الدول (صفحة 22) "والداك قد لا يكون المخطط لكم ، ولكن فعل الله".

في عالم اليوم ، حيث العديد من عدة آلاف من الأطفال يولدون خارج الزواج ، والبيان المذكور أعلاه هو السمة مباشرة إلى ولادة الآلهة تلك الخطة ، ولذلك الله هو المسؤول عن هذه الخطيئة التي تم تصورها. إله لم تخطط للأطفال ليكون المولود خارج نطاق الزواج. تلك الولادات هي نتيجة للخطيئة ، وليس الله التخطيط.

ريك وارين يستغرق المرور من مزمور 138:8 (أ) ( "الرب سوف يحقق هدفه بالنسبة لي".) يقول : ، عن سياقها لدعم أفكاره لهذا اليوم.

انه يبدأ من خلال بناء إطار للتخطيط الله لك ، لا يجري فوجئت بك عند الولادة ، ومن ثم يقول 'انت على قيد الحياة ، لأن الله أراد أن خلق لكم'. لثم ربط ذلك مزمور 138:8 غير صحيحة. هذا جزء من المزمور هو عن الله تسليم ديفيد من أعدائه "على الرغم من امشي في خضم المتاعب لك الحفاظ على حياتي ، وكنت تمتد يدك الغضب ضد خصومه من بلدي ، مع يدك اليمنى حفظت لي. : (الآية 7)

ريك وارين يأخذ فقط في النصف الأول من (الآية ثمانية) والقيام بذلك في سياق يحرف الأصلي للآية التي تنتهي مع ديفيد يسأل ". حبك ، يا رب ، يتحمله ، إلى الأبد ، لا تتخلى عن أعمال يديك." ريك وارن لا يمكن استخدام هذا الجزء من (الآية ثمانية) لأنه لا يصلح مع أطروحته. (الآية ثمانية) يجب أن تكون مرتبطة مع (الآية 7).

مرة أخرى في (صفحة 23) لكنه يؤكد أنه على الرغم من أن بعض الأطفال التي تصور في الخطيئة انهم ما زالوا المخطط من قبل الله. لا يمكن. لا إله خطة خطيئة أو لها يد في ذلك. مشيئة الله هو أن يكون للأطفال ولدوا داخل إطار الزواج ، ولكن عندما لا تكون ، والله هو الحب تجاههم كما هو الحال تجاه جميع الناس. الله لا نعرفهم قبل ولادته؟ نعم. لا ومتماسكة معا في رحم الأم؟ نعم. لا خطة والأطفال غير الشرعيين؟ لا. انها نتيجة للخطيئة.

ريك وارين يحمل مسدسه على الموضوع في (صفحة 24). يقول 'الله الدافع لخلق لكم كان حبه'. ونعم ، وهذا البيان هو صحيح جزئيا ، لكنه بعد ذلك نقلت "قبل وقت طويل من اضطجعت الأرض والمؤسسات ، وكان لنا في الاعتبار ، كان قد استقر على النحو لنا التركيز على حبه." (أفسس 1:4 جي اس) وبرهانه النص ، بإساءة استخدام صارخة من الكتاب المقدس. مرة أخرى أنه يستخدم سوى نصف الآية وحتى ذلك الحين نقلت عنه بشكل كامل خارج السياق.

هذه الآية هو عن الله في الانتخابات في السيادة بين أولئك الذين يعتقدون ، فهي موجهة إلى المؤمنين. كلمة 'اختار' هو في اليونانية 'eklegomai' التي تعني 'للقط ، لاختيار'. فمن بيان نهائي عن نعمة الله المتعلقة بالانتخاب المؤمنين في المسيح ، وانه قد تم وضعها في سياقها الصحيح ، فإننا نرى أن هذه الانتخابات هو أن تكون المقدسة وتلام. انها ليست الآية كما ريك وارين من شأنه أن يؤدي بنا الى الاعتقاد حول اختيار الله لخلق أي نوع ، وجميع البشر ، لأنه يحبنا.

على (صفحة 25) ريك وارين ونقلت "لقد قامت منذ كنت كنت قد ولدت ، لقد اتخذت رعاية لك منذ ولادتك. حتى عندما كنت في القديم ، وسوف تكون هي نفسها. حتى عندما تحولت شعرك الرمادي ، وسوف يرعاك. لقد صنعت لك وسوف نهتم لك. "(أشعيا 46:3-4 NCV) ، بل انه يجعل من أول تعليق ،' هناك حب الكمال في الزمالة من الثالوث ، حتى الله لم يكن في حاجة لخلق لكم. انه ليس وحيدا. لكنه يريد أن يجعل لك من أجل التعبير عن حبه '. الآية ثم نقلت ، ومرة أخرى خارج السياق تماما على ما يقول ، هذه الآية ليست على وشك خلق الله البشر الأفراد للتعبير عن حبه ، مرة أخرى تعمد قطرات الجزء الأول من (الآية 3) التي تنص بوضوح على "قائمة أون لي ، يا بيت يعقوب ؛ لكم كل الذين لا يزالون في بيت اسرائيل أيدت أعطيه لك.. "هذا عن إسرائيل ويعقوب. ما هو أكثر من ريك وارين يترك خارجا 'أ' في المراجع في الجزء الخلفي من الكتاب تبين أن الجزء الأول من الآية ليست نقلا ، ومرة أخرى تحريف حيث أن معظم الناس لن ينظروا في الآية الفعلية تصل. هذا إذا لم يكن من أشكال الخداع المتعمد ، لماذا لا ريك وارين استخدام 'أ' 'ب' نظام في بعض الاحيان وليس غيرها؟ يجب أن يكون لإخفاء حقيقة أن الآية انتزعت من سياقها. سبب آخر من شأنه ان يفعل هذا واحد؟

يوم 3

تحت عنوان 'وكثير من الناس بدافع الحاجة للحصول على الموافقة'. يقول ريك وارين ، في محاولة لكسب موافقة الآخرين ، بما في ذلك الأصدقاء والآباء والمعلمين. ثم انه يجعل العبارة التالية 'أنا لا أعرف كل مفاتيح النجاح ، ولكن واحدا من مفاتيح الفشل هو محاولة إرضاء الجميع. التي يسيطر عليها آراء الآخرين هي وسيلة مضمونة ليغيب عن قصد الله لحياتك. قال يسوع : "لا يمكن لأحد أن يخدم سيدين." 'على الرغم من أن الأفكار ريك وارين تعبر قد تكون جيدة وسليمة ، لديه مرة أخرى اتخذت الكتاب المقدس من سياقها لإعطاء الأساس لأفكاره.

هذه الآية موجودة في إنجيل متى 6:24 هو جزء من ممر المعروفة باسم 'عظة الجبل' ، وهذه الآية لا سيما في وسط يسوع يتحدث عن تخزين ما يصل كنز في السماء ، وليس على وجه الأرض ، وذلك لأن بك حيث الكنز هل هناك قلبك سيتم أيضا. يسوع أيضا على أنه "لا يمكن لأحد أن يخدم سيدين. إما انه سوف يبغض الواحد ويحب الآخر ، أو أنه سوف تكرس ليلازم الواحد ويحتقر الآخر. لا يمكنك أن تخدموا الله والمال. "(الآية 24)

هذه الآيات لا علاقة لها مع محاولة لكسب موافقة الآخرين. مرة أخرى ، ريك وارين يأخذ في بداية الآية ، لا اقتبس الآية بأكملها ، ولكن في هذه المذكرات في الجزء الخلفي من الكتاب يجعله يبدو أنه أعطى للقارئ الآية بكاملها. في واقع الأمر لوضع (الآية 24) إلى أي نوع من السياق في كل شيء ، يجب أن لا يقل عن واحد ، هو أن تقرأ (الآيات 19-34). ومنذ (الآية 25) يبدأ مع كلمة 'ثم' انها تتعلق الآيات أعلاه ، ويشكل استمرارا لفكر وخطاب السيد المسيح.

أن تأخذ في الجزء الأول من (الآية 24) ، وربطها بمحاولة إرضاء الآخرين ، وتحاول الحصول على موافقة الآخرين ، ويظهر بشكل لا يصدق سوء التأويل.

في أسفل الصفحة 31 هو اقتباس من (الأمثال 13:7) في 'رسالة' الإصدار ، والذي يفتقد تماما لمعنى النص الأصلي.

'الرسالة' يقرأ "ألف الطنانة مبهرج الحياة هي الحياة فارغة ؛ حياة عادي بسيط هو الكامل من الحياة".

LITV على ما يلي : "وهناك أولئك الذين يتصرفون غنية ، لديها حتى الآن أي شيء على الإطلاق ، وأولئك الذين يعملون الفقراء ، ومع ذلك يملكون ثروة كبيرة."

ويقول : يقرأ. "رجل واحد يدعي ان تكون غنية ، ولكن ليس لديها ، وآخر يدعي أنه الفقراء ، ومع ذلك فقد ثروة عظيمة.."

كما ترون ، 'الرسالة' يترك الكثير مما هو مرغوب فيه مع هذه الآية.

لدينا نفس المشكلة في يوم 1 (صفحة 19) ، ومرة أخرى في إصدار رسالة مضللة في ترجمة (متى 16:25) ، ونصها : "الاعتماد على الذات أمر لا يساعد على الاطلاق. التضحية بالنفس هو السبيل ، في طريقي ، لتجد نفسك ، ونفسك الحقيقية. "

الطبعة الأمريكية المعتمدة من يقرأ "لأن من شأنه أن ينقذ حياته يفقد ذلك : ولأن كل من يفقد حياته من أجل مصلحتي يجب العثور عليه."

في حين أن يقرأ يقول : "لمن يريد أن ينقذ حياته سوف تخسر ، ولكن أيا كان يفقد حياته بالنسبة لي سوف تجد ذلك".

اليوم 5

تحت العنوان الفرعي للكتاب الحياة هو اختبار 'ريك وارين يستخدم التوضيح الملك حزقيا (صفحة 43). وقال انه يقتبس "الله قد انسحبت من حزقيا من أجل اختبار له ، وانظر إلى ما كان في قلبه." (2 أخ 32:31) والعبرية لكلمة 'اختبار' في هذه الحالة هو -- ( 'ناسا' لاختبار ، لإثبات حرف أو الاخلاص) و في هذه الحالة هو التطبيق الصحيح لهذه الآية. ومع ذلك ، في الصفحة التالية (الصفحة 44) ، لا تزال تحت العنوان الفرعي نفسه ، ريك وارين الدول 'والخبر السار هو ان الله يريدنا أن تمر هذه التجارب في الحياة ، حتى انه لم يسمح للاختبارات لك وجها لتكون أكبر من نعمة وقال انه يعطي لكم لمعالجتها ؛. ثم انه يقتبس من 'اليوم في النسخة الإنجليزية' ، "بالتعهد الذي قطعه الله ، وانه لن يسمح لك أن تختبر بعد وسعكم لتظل ثابتة ، في الوقت الذي وضعت على المحك ، وقال انه سوف تعطيك القوة ل تحمل ذلك ، ولكي توفر لك وسيلة للخروج. "(1Corinthians 10:13) والمشكلة هنا هي أن تترجم كلمة' اختبار 'في اليوم النسخة الإنجليزية هي غير صحيحة ، واليوناني الأصلي هو" peirasmos "والتي تعني حرفيا' إغراء '. هذه الآية ليست على وشك التي يجري اختبارها من قبل الله كما كان في حزقيا (2 سجلات) ، هذا المقطع من (1 كورنثوس) حوالي بالتفكير في فعل الشر أو الخطيئة. لربط هذين الآيات في إطار الفرضية القائلة بأن الله سيكون اختبار لنا في بعض الأحيان ، كما لا ريك وارين في هذا الدرس ، هي فكرة خاطئة تماما.

هناك نوعان من أشياء مختلفة جدا يحدث في هذه الآيات اثنين. واحد هو الاختبار ، والآخر هو المغري. الله قد يكون مسؤولا إذا أردنا اختبارها ، كما رأينا مع حزقيا ، لكنه بالتأكيد ليست متورطة بأي شكل من الأشكال إذا أردنا إغراء. جيمس 1:13-14 دول "عندما يغري ، لا ينبغي للمرء أن يقول الله لي مغريا. لأن الله لا يمكن أن تكون إغراء الشر ، كما انه لا تغري أحدا ، ولكن كل واحد عندما آغري ، من قبل عن رغبته الشر عن نفسه ، كان هو وجره بعيدا أغرى ". يقول : (التشديد مضاف)

أن تتخذ في هذه الآية (1 كورنثوس 10:13) ووضعه في سياق التجارب التي ريك وارين لم يتم إخراجها من سياقها في ما يتعلق بالتفكير. كذلك أكثر من ذلك ، في يوم 27 (صفحة 209) ، ريك وارين يستخدم هذه الآية نفسها في ما يتعلق المغري ، وتحت عنوان 'الإغراء هزيمة' ولكنه الآن يستخدم ترجمة مختلفة لجعل الآية يقول ما يريد في هذا اليوم. ترجمة وانه يستخدم هذا الوقت هو الحياة الجديدة الترجمة ، لأنه يستخدم كلمة إغراء (وهو الصحيح) في المكان للكلمة التي تم اختبارها. هذا هو التلاعب المتعمد للنصوص المقدسة ، لأهدافه الخاصة.

ريك وارين ثم تنص على ما فرعية جديدة البند ، 'الحياة هي أمانة'. ثم إنه يقول في الجزء السفلي من (صفحة 44) 'المهمة الأولى أعطى الله البشر كان لرعاية الآلهة' الأشياء 'على وجه الأرض. هذا الدور لم يكن إلغاؤها. بل هو جزء من هدفنا اليوم. كل ما نتمتع به هو أن تعامل على أنها على ثقة بأن الله قد وضعت بين أيدينا.. ثم انه يعطي إشارة (1 كورنثوس 4:7 ب). ريك وارين هو الصحيح تماما ، ولكن البشرية هي المسؤولة عن الاعتناء الأرض ، والكتاب المقدس وقال انه يعطي لتأييد هذا هو الصحيح (تكوين 1:28). ومع مرور من (1 كورنثوس 4:7 ب) الذي يستخدم لتضيف وزنا لأطروحته ، ليس له علاقة ما مع ريك وارين ويناقش في هذا الدرس ليوم 5. مرة أخرى كان قد أخذ هذه الآية من سياقها لتعطي وزنا لأفكاره.

في هذه الآية (1 كورنثوس) هو جزء من الحذر لطيف أو التوبيخ من قبل بول ضد الكبرياء والغرور الذاتي. هذا المقطع هو موجه إلى أعضاء كنيسة كورنثوس الذين كانوا يتباهون تحت الذين كانوا تحويلها وعمد ، في حين ان بول نفضل ان يكون لهم نعتبر أن كل ما كان هناك فارق بينهما كان من عند الله لا من الرجل ، وأنه إذا تلقوا أو بعض المزايا التي يتمتع في ظل وزراء كل منهما ، (الرسل) ، ثم أنها قد تلقت هذه من عند الله ، ولذلك لا ينبغي متورم بكل فخر. في الواقع هو استمرار للبول في موضوع (الفصل 1:11 -17) حيث يضطر البعض قائلا "انني اتبع بول" ، وآخر من "أتابع أبلوس ؛" آخر ، "أتابع سيفاس ؛" آخر لا يزال "أنا اتباع المسيح" ؛ (الآية 12) ، والباقي من هذا الممر وسأترك لكم قراءة لنفسك. (الآيات 13-17)

بول لا نتحدث عن مسؤوليتنا في رعاية الله "الاشياء" (صفحة 44) ، وبول هو التعامل مع ما أهل كورنثوس التي تلقاها من الله عن طريق الرسل ، وخلاصهم ، والفخر في غير محله معتبرا ان الخلاص.

اليوم 7

هذا اليوم يقدم لنا التدريس غير كتابية ولا سيما فيما يتعلق الخلاص. ريك وارين نسخة من الانجيل كما ورد في (الصفحة 58) أمر مقلق للغاية. الأيام من 1 إلى 6 ويبدو أن بناء ما يصل إلى 7 يوم ، عندما يفترض أن غير المؤمنين من قراءة الكتاب على استعداد لدعوة السيد المسيح في قلوبهم. ثم انه يعطيهم الصلاة للصلاة في 'تلقي الخلاص' ، وهنا هو ان "صلاة يسوع ، وأعتقد أن في لكم ، وأنا كنت تتلقى" ، ثم يضيف قائلا 'إذا كنت صادقا يعني أن الصلاة ، تهانينا! مرحبا بكم في عائلة الله! "أنا لا أعرف عنك ولكن بلدي يحزن القلب في هذا الإنجيل الكاذبة التي هي في الواقع لا الإنجيل على الإطلاق!

أين هي التوبة؟ إنجيل يسوع أعظم من كل واعظ جاء الوعظ التوبة. (متى 4:17). بيتر بشر التوبة. (أعمال الرسل 2:38). بول الذي بشر التوبة. (أعمال الرسل 20:21).

حيث يتم الاعتراف الخطيئة؟ (1 يوحنا 1:9)

أين هو الصليب؟ (1 كورنثوس 2:2)

حيث CRUSIFIED هو ابن الله؟ (أعمال الرسل 2:36)

أين هو الدم الذي CLENSES الولايات المتحدة من الخطيئة؟ (1 بطرس 1:18-19 ؛ سفر الرؤيا 1:5)

حيث ارتفع هو المنقذ؟ (2 تيموثاوس 2:8 : لوقا 24:6)

انفاكت من يوم واحد من هذه الأمور لا تحصل على أي حال أن يذكر في ما يتصل المسيح قام به من أجلنا.

This is incredibly sad 'seeker friendly deception'. I read a quote by James McDonald recently, it was his response to the “seeker friendly” movement, I really like his comment, 'The seeker movement, subtitled: How to Fill Your Church with Tares.'

There is more truth in that statement, than in Rick Warren's entire non gospel. And the thing that is even sadder than Rick Warren's non gospel, is that thousands of pastors and elders are presenting this book to their congregations as something of value.

Day 8

لا يحتاج المرء أن ننظر إلى أبعد مما ينبغي واجهت مشاكل مع ريك وارين التأويل مرة أخرى. تحت العنوان الفرعي 'متعة يصل الى دعا الله هو العبادة' ، وقال انه يعطي أربع كلمات فقط من (يوحنا 4:23). ويقول (صفحة 64) 'السبب جعل الله لنا مع هذه الرغبة هي انه يرغب من المصلين! قال يسوع : "وقال والد يسعى المصلين". هذا هو تحريف للنصوص المقدسة ، وليس فقط انه قد اتخذ هذا خارج السياق تماما ، لكنه أيضا مشوهة الآية التي تتناسب مع أهدافه الخاصة. في الجزء الخلفي للكتاب في نهاية تلاحظ حيث ترد إشارات الكتاب المقدس ليس هناك ما يدل على أن الإصدار الذي تم استخدامه. وأتساءل لماذا؟ أنا في بلدي الموارد 23 إصدارات مختلفة الكتاب المقدس ، بما في ذلك بين السطور اليونانية واليونانية العهد الجديد من المخطوطات الأصلية ، راجعت كل منهم وليس واحدا منهم قد 'وقال والد يسعى المصلين' في أي جزء من (الآية 23) أو في أي مكان آخر. .

هذا المقطع هو عن عبادة الله في الروح والحقيقة هي أن هذا النوع من المصلي الله عنه. ريك وارين يحرف الموضوع كله من هذا الممر.

على (صفحة 65) انه يجعل البيان 'الله يحب جميع أنواع الموسيقى ، لأنه اخترع كل شيء -- السريعة والبطيئة ، وبصوت عال لينة ، القديمة والجديدة. وربما كنت لا أحب كل شيء ، ولكن الله يفعل! إذا تم تقديمه الى الله في الروح وفي الحقيقة ، فإنه فعل العبادة '.

وهذا خطأ وغير كتابية. والسبب أن معظم الناس مثل العبادة الصاخبة وموسيقى الروك العبادة ، وغيرها من أشكال الموسيقى التي تسيء الى الله هو لتلبية رغبتهم في الإشباع. إله لم يخترع كل أنواع الموسيقى وكما يوحي ريك وارين ، الموسيقى نفسها قد تكون هبة من الله ، ولكن الله لم يخترع موسيقى الروك ، أو موسيقى الراب ، أو موسيقى الريف هؤلاء وغيرهم مثلهم خرج من يجند نفسه والشهوانية الاثم.

في العبرانيين 12:28-29 نقرأ "منذ ذلك اننا نتلقى المملكة التي لا يمكن ان تهتز ، اسمحوا لنا أن نكون من الشاكرين وحتى يعبد الله ومقبول مع الخشوع والرهبة. لان الله هو النار والمستهلكة وغيور الله." يقول : ( التأكيد الألغام) الآية 29 ، هي اقتباس مباشر من (تثنية 4:24) حيث موسى يحذر الناس عن عبادة الأصنام ، ونجد انه بعد ذلك يقول : "بالنسبة إلى الرب إلهكم هو النار والمستهلكة وغيور الله." ومن المثير للاهتمام أن الكاتب الى العبرانيين تلتقط هذه الآية ، وتضعه في وضع العبادة بمثابة تحذير الى الكنيسة. كان لدينا فهم أفضل لما يراه الله عبادة مقبولة. أي جزء من عبادتنا التي تتم لدينا التمتع بها ، يمكن أن متعتنا أو الترفيه العبادة لا تكون مقبولة ، لأنها لا تركز على الله ، ولكن على أنفسنا. ولذلك لم يتم ذلك في "الروح والحقيقة".

يرجى الاحتفاظ بهذه الأفكار في الذهن وأنا أقتبس عدة مقاطع من ريك وارين أول كتاب في سلسلة الغرض مدفوعة ®. في الغرض مدفوعة ® قساوسة الكنيسة وقال انه يشجع الشباب لتترك وراءها من الطراز القديم لصالح الكنيسة موسيقى الجاز أو الروك أو أيا كان ينتقل بك على الناس! He encourages churches to imitate the culture and “dress down” for church. How does that fit with ” Do not conform any longer to the pattern of this world, but be transformed by the renewing of your mind. Then you will be able to test and approve what God's will is-his good, pleasing and perfect will” (Romans 12:2). Or with “You adulterous people, don't you know that friendship with the world is hatred toward God? Anyone who chooses to be friends of the world becomes an enemy of God.” ( James 4:4)

Rick Warren also states in the Purpose Driven ® Church . “Figure out what mood you want the service to project, and then create it” (page 264) This sounds like manipulation to me, where is the Spirit lead worship?

“We used classical, country, jazz, rock, reggae, easy listening, and even rap. The crowd never knew what was coming next. The result, we didn't please any body. Therefore we changed the music to one style, rock! We've often been referred to in the press as the church that likes to rock! We use the style that the majority of the people in our church like to listen to on the radio”. (Page 285)

“We have attracted thousands more because of our music”. (Page 285) Interesting, I thought Jesus was the attraction.

'Saddleback now has a complete pop/rock orchestra'. (Page 290)

“I sometimes wonder how many more people we might have reached in our early years if we'd had MIDI- quality music in our services”. (Page 290)

يبدو أن هناك قدر أكبر من التركيز على نوع الموسيقى الذي يريده الناس ، ومثل ، بدلا من التركيز على العبادة بالروح والحق. ريك وارين ويبدو أن أقول شيئا واحدا في الغرض مدفوعة ® الحياة وشيء مختلف تماما في الغرض مدفوعة ® الكنيسة. من ناحية يقوله العبادة يجب أن تكون في الروح والحقيقة ، بينما من ناحية أخرى أنه يدعو إلى إعطاء الناس ما يحلو لهم. أن لا تتمحور عبادة الله التي هي من صنع الانسان مركزه.

في خاتمة

لقد اتخذت فقط في الايام الثمانية الاولى من هذا الكتاب إلى تحليل ، كما أنها تشكل مؤشرا جيدا لهجة والمشاكل في هذا الكتاب. هذه المشاكل ليست فقط في الأيام الثمانية الأولى ، ولكن هي السائدة من خلال هذا الكتاب. وأعتقد أنه سيكون من غير المجدي أن يستعرض الكتاب كله ، ولمن لديها فعلا بعقل منفتح ويحب حقا كلمة الله ، وسوف نرى من ما يرد هنا أن هناك مشاكل خطيرة مع ، وليس فقط هذا الكتاب ، ولكن مع ريك وارين لاهوت والتأويل.

أنا لا أوصي هذا الكتاب. وأنا أعرف أن هناك أولئك الذين قد يشعرون بأن هذا التحليل النقدي ومحبين ، أن هناك بعض النقاط الجيدة في 'والغرض مدفوعة ® الحياة. سيكون هناك أيضا أولئك الذين يقولون أننا لا ينبغي أن القاضي ، وهناك الكتاب المقدس التي تتحدث عن عدم الحكم على الآخرين ، ونعترف بأن بحرية. ومع ذلك ، فإن تلك الكتب المقدسة ليست على وشك الحكم في ما يتعلق المذهب ، والمعلمين كاذبة أو أنبياء كذبة. في الواقع ، فإن العهد الجديد محادثات مرتين مثل كثير حول عقيدة خاطئة كما يفعل حول سلوك خاطئ. لماذا؟ لأن عقيدة خاطئة تؤدي إلى سلوك خاطئ. بول فعلا أسماء الأشخاص الذين يتحملون مسؤولية عقيدة خاطئة. 2 تيموثاوس 2:17-18 ، 2 تيموثاوس 4:14 ، 2 ، 1 تيموثاوس 1:20 و في غلاطية 1:8-9 يقول بولس "ولكن حتى لو كنا أو ملاكا من السماء وينبغي أن يعظ إنجيل عدا واحد ونحن بشر لكم ، واسمحوا له أن يكون أبديا أدان! ه بحر ونحن سبق ان قلنا ، لذلك أنا الآن أقول مرة أخرى : إذا كان هناك من الوعظ للك والإنجيل بخلاف ما كنت قد قبلت ، ودعه يكون أبديا أدان ".

The most unloving thing we could do is not to warn people about false teaching. Believers are commanded by Jesus himself to ” Stop judging by mere appearance, and make right judgement” (John 7:24 ). The bible very clearly teaches repeatedly that man is capable of being deceived. False teachers are not only ' deceiving ' others but are ' being deceived' ( 2 Timothy 3:13 ). God requires us to be discerning of doctrine and teaching. God desires that the church is protected from false teachers and their teachings (Acts 20:27 -31; 2 Timothy 3:13 ; 1 John 4:1-6) . When we use discernment and bring all teaching back to the Word of God, then it is not in actuality us who are judging, but the Word of God itself. It is and must always be God's plumb line from heaven. If it does not line up with the Word of God, then it is false teaching and we must avoid it.

There are also those who would say “well it's OK some good might come out of it, someone might be touched”. This is an argument we use to make ourselves feel better, and so that we can avoid facing the absolute truth of God's Word.

God does not and never will judge anything by the end result; he always judges things by the Truth and Light of His Word.

God the Father is the one true God. Jeremiah 10:10; John 17:3

Jesus said “I am the way, the Truth and the Life”. John 14:6

The Holy Spirit is first and foremost the Spirit of Truth . 1 John 5:6

Since all three persons of the Godhead are truth, how can God accept anything that is not truth? When to do so would be contrary to all that God is. The fact that people might be touched is not an indication of God's blessing, or even that something is of value, it is simply a fulfilling of God's promise that His Word will not return to Him empty. Isaiah 55:11.